ثم قال/تعالى :( وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ يُّقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلَ اَحْيَاءٌ وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ ) [ ١٥٣ ].
هذا يدل على أنه لا يقال للشهيد ميت، إنما(١) يقال : شهيد وقتيل. فالمعنى : هم أحياء عند ربهم يرزقون من ثمر الجنة ويجدون ريحها وليسوا(٢) فيها. قاله مجاهد(٣).
قال قتادة : " كنا نحدث أن أرواح الشهداء تعارَف في طير [ خضر تأكل من ثمار ](٤) الجنة، وأن مساكنهم السدرة(٥)، وأن للمجاهد في سبيل الله عز وجل ثلاث خصلات : من قتل في سبيل الله عز وجل منهم صار حياً مرزوقاً، ومن غلب آتاه الله أجراً عظيماً/ومن مات رزقه الله رزقاً(٦) حسناً " (٧).
قال الربيع : " هم أحياء في صور طير خضر يطيرون في الجنة حيث شاءوا(٨). منها(٩) يأكلون، من حيث شاءوا " (١٠).
وقال عكرمة : " أرواح الشهداء في طير بيض في الجنة " (١١).
وروى ابن عباس عن النبي [ ﷺ ](١٢) أنه قال : " الشُّهَدَاءُ عَلَى نَهْرٍ بِبَابِ(١٣) الجَنَّةِ فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ " (١٤).
ويُرْوَى أنهم بباب الجنة في(١٥) روضة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشياً(١٦). [ فنهى الله المسلمين أن يسموهم ](١٧) أموتاً وأمرهم أن يسموهم شهداء.
وعن النبي [ ﷺ ](١٨) أنه قال/في شهداء أحد : " هَؤُلاَءِ الشُّهَدَاءُ، وَأَنَا عَلَيْهِمْ شَهِيدٌ، جَعَلَ اللَّهُ أَرْوَاحَهُمْ في طَيْرٍ خضرٍ تَرْتَعُ فِي رِيَاضِ الجَنَّةِ " (١٩).
وقيل : المعنى : لا تقولوا : " هم أموات في دينهم، بل هم(٢٠) أحياء في دينهم ". والقول الأول عليه أهل العلم.