تفسير القرآن العظيم — ابن كثير
عن الكتاب
يقول تعالى :﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ﴾ [ مما يشهد له بالرسالة ](١) ﴿مَا أَنزلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ﴾ يعني اليهود الذين كتموا صفة محمد ﷺ في كتبهم التي بأيديهم، مما تشهد(٢) له بالرسالة والنبوة، فكتموا ذلك لئلا تذهب رياستهم وما كانوا يأخذونه من العرب من الهدايا والتحف على تعظيمهم إياهم، فخشوا - لعنهم الله - إن أظهروا ذلك أن يَتَّبعه الناس ويتركوهم، فكتموا ذلك إبقاء على ما كان يحصل لهم من ذلك، وهو نزرٌ يسير، فباعوا أنفسهم بذلك، واعتاضوا عن الهدى واتباع الحق وتصديق الرسول والإيمان بما جاء عن الله بذلك النزر اليسير، فخابوا وخسروا في الدنيا والآخرة ؛ أما في الدنيا فإن الله أظهر لعباده صِدْقَ رسوله، بما نصبه وجعله معه من الآيات الظاهرات والدلائل القاطعات، فصدقه الذين كانوا يخافون أن يتبعوه، وصاروا عونًا له على قتالهم، وباؤوا بغضب على غضب، وذمهم الله في كتابه في غير(٣) موضع. من ذلك هذه الآية الكريمة :﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا﴾ وهو عرض الحياة الدنيا ﴿أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلا النَّارَ﴾ أي : إنما يأكلون ما يأكلونه في مقابلة كتمان الحق نارا تأجج في بطونهم يوم القيامة. كما قال تعالى :﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [النساء: ١٠] وفي الحديث الصحيح عن رسول الله ﷺ أنه قال :" الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب
والفضة، إنما يُجَرْجرُ في بطنه نار جهنم " (٤).
وقوله :﴿وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ وذلك لأنه غضبانُ عليهم، لأنهم كتموا وقد علموا، فاستحقوا الغضب، فلا ينظر إليهم ولا يزكيهم، أي يثني(٥) عليهم ويمدحهم بل يعذبهم عذابا أليما.
وقد ذكر ابن أبي حاتم وابن مَرْدُوَيْه هاهنا [ الحديث الذي رواه مسلم أيضًا من ](٦) حديث الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ :" ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم [ ولهم عذاب أليم ](٧) شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر " (٨).
والفضة، إنما يُجَرْجرُ في بطنه نار جهنم " (٤).
وقوله :﴿وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ وذلك لأنه غضبانُ عليهم، لأنهم كتموا وقد علموا، فاستحقوا الغضب، فلا ينظر إليهم ولا يزكيهم، أي يثني(٥) عليهم ويمدحهم بل يعذبهم عذابا أليما.
وقد ذكر ابن أبي حاتم وابن مَرْدُوَيْه هاهنا [ الحديث الذي رواه مسلم أيضًا من ](٦) حديث الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ :" ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم [ ولهم عذاب أليم ](٧) شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر " (٨).
١ زيادة من جـ..
٢ في أ: "كالعهد"..
٣ في جـ، أ، و: "في غير ما"..
٤ صحيح البخاري برقم (٥٦٣٤) وصحيح مسلم برقم (٢٠٦٥) من حديث أم سلمة رضي الله عنها..
٥ في أ: "أي: لا يثني"..
٦ زيادة من جـ، أ..
٧ زيادة من جـ، وصحيح مسلم..
٨ رواه مسلم في صحيحه رقم (١٠٧)..
٢ في أ: "كالعهد"..
٣ في جـ، أ، و: "في غير ما"..
٤ صحيح البخاري برقم (٥٦٣٤) وصحيح مسلم برقم (٢٠٦٥) من حديث أم سلمة رضي الله عنها..
٥ في أ: "أي: لا يثني"..
٦ زيادة من جـ، أ..
٧ زيادة من جـ، وصحيح مسلم..
٨ رواه مسلم في صحيحه رقم (١٠٧)..