الرئيسية / التفاسير / سورة البقرة / الآية ١٧٧ / التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿ ۞ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾

تفسير الآية ١٧٧ من سورة البقرة من كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن

جميع خدمات الآية — الإعراب والقراءات والأقوال قراءة في المصحف

التبيان في تفسير غريب القرآن — ابن الهائم

عن الكتاب

" ولكن البر من آمن " أي ولكن البر بر من آمن فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه كقوله تعالى " واسأل القرية " أي أهل القرية ويجوز أن يسمى الفاعل والمفعول به بالمصدر كقولك رجل عدل ورضي فرضى في موضع مرضى وعدل في موضع عادل فعلى هذا يجوز أن يكون البر بمعنى البار، " البأساء " أي البأس أي الشدة وهو أيضا البؤس أي الفقر وسوء الحال، " الضراء " الفقر والقحط وسوء الحال وأشباه ذلك.

تفسير هذه الآية من كتب أخرى