الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
قوله جلَّت قدرته :﴿يا أيها الذين ءامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصيام. . .﴾ [البقرة: ١٨٣].
﴿كُتِبَ﴾ : معناه فُرِضَ، والصيام، في اللغة : الإِمساك، ومنه قوله سبحانه :﴿إِنِّي نَذَرْتُ للرحمن صَوْماً﴾ [مريم: ٢٦] وفي الشرع : إِمساكٌ عن الطعام والشراب، مقترنةٌ به قرائنُ مِنْ مُراعاة أوقاتٍ، وغير ذلك.
وقوله تعالى :﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى الذين مِن قَبْلِكُمْ﴾[البقرة: ١٨٣].
اختلف في موضع التشبيه، قالتْ فرقة : التشبيهُ كُتِبَ عليكم كصيامٍ قد تقدَّم في شرع غيركم، فالَّذِينَ عامٌّ في النصارى وغيرهم، و﴿لَعَلَّكُمْ﴾ : ترجٍّ في حقهم.
و﴿تَتَّقُونَ﴾ قيل على العموم، لأن الصيام، كما قال ﷺ :( جُنَّةٌ ) ووِجَاءٌ، وسببُ تقوى، لأنه يميتُ الشهوات.
﴿كُتِبَ﴾ : معناه فُرِضَ، والصيام، في اللغة : الإِمساك، ومنه قوله سبحانه :﴿إِنِّي نَذَرْتُ للرحمن صَوْماً﴾ [مريم: ٢٦] وفي الشرع : إِمساكٌ عن الطعام والشراب، مقترنةٌ به قرائنُ مِنْ مُراعاة أوقاتٍ، وغير ذلك.
وقوله تعالى :﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى الذين مِن قَبْلِكُمْ﴾[البقرة: ١٨٣].
اختلف في موضع التشبيه، قالتْ فرقة : التشبيهُ كُتِبَ عليكم كصيامٍ قد تقدَّم في شرع غيركم، فالَّذِينَ عامٌّ في النصارى وغيرهم، و﴿لَعَلَّكُمْ﴾ : ترجٍّ في حقهم.
و﴿تَتَّقُونَ﴾ قيل على العموم، لأن الصيام، كما قال ﷺ :( جُنَّةٌ ) ووِجَاءٌ، وسببُ تقوى، لأنه يميتُ الشهوات.