حدثنا علي بن المنذر، ثنا بن فضيل عن داود الأودي، عن عامر، عن علقمة، عن عبد الله ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾ قال : إنها لمحكمة ما نسخت ولا تنسخ إلى يوم القيامة.
الوجه الثالث :
حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن دينار عن سعيد بن جبير، في قول الله ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾ يعني : بالظلم وذلك أن أمرأ القيس بن عابس وعبد الله بن اشوع الحضرمي اختصما في أرض وأراد أمرأ القيس أن يحلف ففيه نزلت ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾. وروي عن السدى ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
الوجه الرابع :
حدثنا أبي، ثنا حجاج الأنماطي، ثنا حماد، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة أن ابن عباس كان يكره أن يبيع الرجل الثوب ويقول لصاحبه : إن كرهته فرد معه درهما فقال : هذا مما قال الله ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾.
قوله :﴿وتدلوا بها إلى الحكام﴾
حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي، بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله :﴿وتدلوا بها إلى الحكام﴾ قال : هذا في الرجل يكون عليه مال وليس عليه فيه بينة، فيجحد المال ويخاصمهم إلى الحكام وهو يعرف أن الحق عليه، وقد علم أنه آثم آكل حراما.
وروي عن مجاهد وسعيد بن جبير والحسن وقتادة ومقاتل بن حيان قالوا : لا تخاصم وأنت تعلم أنك ظالم.
قوله :﴿لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم﴾.
حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء ابن دينار عن سعيد بن جبير، في قول الله :﴿لتاكلوا فريقا﴾ يعني : طائفة من أموال الناس بالإثم. قوله :﴿وأنتم تعلمون﴾
وبه عن سعيد في قوله :﴿وأنتم تعلمون﴾ يعني : تعلمون أنكم تدعون الباطل.