وقوله :( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ ) [ ١٨٩ ].
هذه أول آية(١) نزلت في القتال أمروا أن يقاتلوا(٢) من/يقاتلهم(٣) ( وَلاَ تَعْتَدُوا(٤) إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ المُعْتَدِينَ ) [ ١٨٩ ].
أي لا تقاتلوا من لم يقاتلكم(٥). وقد نسخ الله ذلك في براءة بقوله :( وَقَاتِلُوا المُشْرِكِينَ كَافَّةً )(٦)، وبقوله :( فَاقْتُلُوا المُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُّمُوهُمْ )(٧) و( قَاتِلُوا المُشْرِكِينَ كَافَّةً )(٨). قاله ابن زيد(٩).
وقال ابن عباس وعمر بن عبد العزيز/ومجاهد وغيرهم : " الآية محكمة غير منسوخة " (١٠).
وقوله :( وَلاَ تَعْتَدُوا ) [ ١٨٩ ] أي :(١١) لا تقتلوا(١٢) الشيخ/الكبير والنساء والذرية، ولا من ألقى إليكم السلم، فإن فعلتم اعتديتم.
ومعنى ( الذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ ) على قولهم : أي الذين فيهم مقدرة على قتالكم ومَن عادتُهم القتال. ولا تقاتلوا من ليس ذلك من شأنه(١٣) كالرهبان [ ومن أدى ](١٤)/الجزية، ولهذا نهى عن قتل الرهبان(١٥).
وقد قال بعض الفقهاء : ولا تؤخذ من الرهبان الجزية، وكذلك لا يحل قتل(١٦) من أدى الجزية(١٧).