التسهيل لعلوم التنزيل — ابن جُزَيِّ
عن الكتاب
﴿يخطف أبصارهم﴾ إن رجع إلى أصحاب المطر وهم الذين شبه بهم المنافقين : فهو بيّن في المعنى، وإن رجع إلى المنافقين : فهو تشبيه بمن أصابه البرق على وجهين :
أحدهما : تكاد براهين القرآن تلوح لهم كما يضيء البرق، وهذا مناسب لتمثيل البراهين بالبرق حسبما تقدم.
والآخر : يكاد زجر القرآن ووعيده يأخذهم كما يكاد البرق يخطف أبصار أصحاب المطر المشبه بهم.
﴿كلما أضاء لهم مشوا فيه﴾ إن رجع إلى أصحاب المطر فالمعنى أنهم يمشون بضوء البرق إذا لاح لهم، وإن رجع إلى المنافقين، فالمعنى : أنه يلوح لهم من الحق ما يقربون به من الإيمان.
﴿وإذا أظلم عليهم قاموا﴾ إن رجع إلى أصحاب المطر، فالمعنى : أنهم إذا زال عنهم الضوء وقفوا متحيرين لا يعرفون الطريق، وإن رجع إلى المنافقين، فالمعنى : أنه إذا ذهب عنهم ما لاح لهم من الإيمان : ثبتوا على كفرهم، وقيل : إن المعنى كلما صلحت أحوالهم في الدنيا قالوا هذا دين مبارك ؛ فهذا مثل الضوء، وإذا أصابتهم شدة أو مصيبة عابوا الدين وسخطوا : فهذا مثل الظلمة.
فإن قيل : لم قال : مع الإضاءة ﴿كلما﴾، ومع الظلام ﴿إذا﴾ ؟ فالجواب : أنهم لما كانوا حراصا على المشي ذكر معه ﴿كلما﴾، لأنها تقتضي التكرار والكثرة.
﴿ولو شاء الله﴾ الآية : إن رجع إلى أصحاب المطر، فالمعنى : لو شاء الله لأذهب سمعهم بالرعد وأبصارهم بالبرق، وإن رجع إلى المنافقين، فالمعنى : لو شاء الله لأوقع بهم العذاب والفضيحة، وجاءت العبارة عن ذلك بإذهاب سمعهم وأبصارهم والباء للتعدية كما هي في قوله تعالى :﴿ذهب الله بنورهم﴾[البقرة: ١٧].
أحدهما : تكاد براهين القرآن تلوح لهم كما يضيء البرق، وهذا مناسب لتمثيل البراهين بالبرق حسبما تقدم.
والآخر : يكاد زجر القرآن ووعيده يأخذهم كما يكاد البرق يخطف أبصار أصحاب المطر المشبه بهم.
﴿كلما أضاء لهم مشوا فيه﴾ إن رجع إلى أصحاب المطر فالمعنى أنهم يمشون بضوء البرق إذا لاح لهم، وإن رجع إلى المنافقين، فالمعنى : أنه يلوح لهم من الحق ما يقربون به من الإيمان.
﴿وإذا أظلم عليهم قاموا﴾ إن رجع إلى أصحاب المطر، فالمعنى : أنهم إذا زال عنهم الضوء وقفوا متحيرين لا يعرفون الطريق، وإن رجع إلى المنافقين، فالمعنى : أنه إذا ذهب عنهم ما لاح لهم من الإيمان : ثبتوا على كفرهم، وقيل : إن المعنى كلما صلحت أحوالهم في الدنيا قالوا هذا دين مبارك ؛ فهذا مثل الضوء، وإذا أصابتهم شدة أو مصيبة عابوا الدين وسخطوا : فهذا مثل الظلمة.
فإن قيل : لم قال : مع الإضاءة ﴿كلما﴾، ومع الظلام ﴿إذا﴾ ؟ فالجواب : أنهم لما كانوا حراصا على المشي ذكر معه ﴿كلما﴾، لأنها تقتضي التكرار والكثرة.
﴿ولو شاء الله﴾ الآية : إن رجع إلى أصحاب المطر، فالمعنى : لو شاء الله لأذهب سمعهم بالرعد وأبصارهم بالبرق، وإن رجع إلى المنافقين، فالمعنى : لو شاء الله لأوقع بهم العذاب والفضيحة، وجاءت العبارة عن ذلك بإذهاب سمعهم وأبصارهم والباء للتعدية كما هي في قوله تعالى :﴿ذهب الله بنورهم﴾[البقرة: ١٧].