تفسير ابن أبي حاتم — ابن أبي حاتم الرازي
عن الكتاب
قوله :﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله﴾ آية حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن أبي بكر بن عطاء بن مقدم، ثنا معتمر بن سليمان، قال سمعت عبد الجليل القيسي يحدث عن أبي حازم، عن عبد الله بن عمرو :﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾ الآية. يهبط حين يهبط، وبينه وبين خلقة سبعون ألف حجاب، منها : النور والظلمة، والماء، فيصوت الماء في تلك الظلمة صوتا تنخلع له القلوب.
حدثنا أبو زرعة ثنا الحسن بن عون البصري، ثنا يزيد بن زريع ثنا سيعد عن قتادة، في قوله :﴿تعالى هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾ وذلك يوم القيامة. قوله :﴿في ظلل من الغمام﴾ حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عمرو العنقري، عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾ قال : يأتي الله عز وجل يوم القيامة في ظلل من السحاب، قد قطعت طاقات.
الوجه الثاني : حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله :﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾ قال : كان مجاهد يقول : هو غير السحاب، ولم يكن إلا لبني إسرائيل في تيههم حين تاهوا، وهو الذي يأتي الله فيه يوم القيامة.
حدثنا أبي ثنا محمد بن الوزير الدمشقي، ثنا الوليد، قال : سألت زهير بن محمد، عن قول الله ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾ قال : ظلل من الغمام، منظوم بالياقوت، مكلل بالجواهر والزبرجد.
قوله :﴿والملائكة﴾ حدثنا عصام بن رواد، ثنا ادم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع بن انس عن أبي العالية ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة﴾ يقول : والملائكة يجيئون في ظلل من الغمام، والله تبارك وتعالى يجيء فيما يشاء، وهي في بعض القراءة ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله والملائكة في ظلل من الغمام﴾ وهي كقوله :﴿ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا﴾ حدثنا أبي ثنا احمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا حجاج، عن ابن جريج عن عكرمة ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة﴾ يقول : والملائكة حوله.
الوجه الثاني : حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق ابنا معمر، عن قتادة، في قوله :﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة﴾ قال : يأتيهم الله في ظلل من الغمام، وتأتيهم الملائكة عند الموت.
قوله :﴿وقضى الأمر والى الله ترجع الأمور﴾ حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان عن أبيه عن عكرمة :﴿وقضى الأمر﴾ يقول : قامت الساعة.
اخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، قال : ثنا ابن زيد، يعني : عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال : إلى الله المرجع.
حدثنا أبو زرعة ثنا الحسن بن عون البصري، ثنا يزيد بن زريع ثنا سيعد عن قتادة، في قوله :﴿تعالى هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾ وذلك يوم القيامة. قوله :﴿في ظلل من الغمام﴾ حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا عمرو العنقري، عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾ قال : يأتي الله عز وجل يوم القيامة في ظلل من السحاب، قد قطعت طاقات.
الوجه الثاني : حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله :﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾ قال : كان مجاهد يقول : هو غير السحاب، ولم يكن إلا لبني إسرائيل في تيههم حين تاهوا، وهو الذي يأتي الله فيه يوم القيامة.
حدثنا أبي ثنا محمد بن الوزير الدمشقي، ثنا الوليد، قال : سألت زهير بن محمد، عن قول الله ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام﴾ قال : ظلل من الغمام، منظوم بالياقوت، مكلل بالجواهر والزبرجد.
قوله :﴿والملائكة﴾ حدثنا عصام بن رواد، ثنا ادم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع بن انس عن أبي العالية ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة﴾ يقول : والملائكة يجيئون في ظلل من الغمام، والله تبارك وتعالى يجيء فيما يشاء، وهي في بعض القراءة ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله والملائكة في ظلل من الغمام﴾ وهي كقوله :﴿ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا﴾ حدثنا أبي ثنا احمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا حجاج، عن ابن جريج عن عكرمة ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة﴾ يقول : والملائكة حوله.
الوجه الثاني : حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق ابنا معمر، عن قتادة، في قوله :﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة﴾ قال : يأتيهم الله في ظلل من الغمام، وتأتيهم الملائكة عند الموت.
قوله :﴿وقضى الأمر والى الله ترجع الأمور﴾ حدثنا علي بن الحسين، ثنا ابن أبي حماد، ثنا مهران، عن سفيان عن أبيه عن عكرمة :﴿وقضى الأمر﴾ يقول : قامت الساعة.
اخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة، أنبأ ابن وهب، قال : ثنا ابن زيد، يعني : عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال : إلى الله المرجع.