إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
[ كان الناس أمة ] ملة وطريقة أي أهل ملة. وتلك الملة الضلال فهو الغالب عليهم، وإن كانت(١) الأرض لم تخل من(٢) حجة الله.
وقيل : كانوا على الحق متفقين فاختلفوا(٣).
٢١٣ [ بغيا بينهم ] مفعول له أي : اختلفوا للبغي(٤).
وقيل : كانوا على الحق متفقين فاختلفوا(٣).
٢١٣ [ بغيا بينهم ] مفعول له أي : اختلفوا للبغي(٤).
١ في ب كان..
٢ في أ عن..
٣ وقد رجح القول الثاني أبو حيان عند تفسيره لهذه الآية إذ قال: "وقد رجح كونهم أمة واحدة في الإيمان بقوله: [فبعث الله] وإنما بعثوا حين الاختلاف. ويؤكده قراءة عبد الله "أمة واحدة فاختلفوا" وبقوله: [ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه] فهذا يدل على أن الاتفاق كان قد حصل قبل البعث والإنزال.. ثم قال: "ويظهر أن هذا القول هو الأرجح لقراءة عبد الله، وللتصريح بهذا المحذوف في آية أخرى وهو قوله تعالى: [وما كان الناس إلا أمة واحدة فاختلفوا] سورة يونس: الآية ١٩ والقرآن يفسر بعضه بعضا" البحر المحيط ج٢ ص٣٦٣.
كما رجحه ابن كثير وقال عنه إنه أصح سندا ومعنى. تفسير القرآن العظيم ج١ ص٢٥٠..
٤ انظر إملاء ما من به الرحمان ج١ ص٩١..
٢ في أ عن..
٣ وقد رجح القول الثاني أبو حيان عند تفسيره لهذه الآية إذ قال: "وقد رجح كونهم أمة واحدة في الإيمان بقوله: [فبعث الله] وإنما بعثوا حين الاختلاف. ويؤكده قراءة عبد الله "أمة واحدة فاختلفوا" وبقوله: [ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه] فهذا يدل على أن الاتفاق كان قد حصل قبل البعث والإنزال.. ثم قال: "ويظهر أن هذا القول هو الأرجح لقراءة عبد الله، وللتصريح بهذا المحذوف في آية أخرى وهو قوله تعالى: [وما كان الناس إلا أمة واحدة فاختلفوا] سورة يونس: الآية ١٩ والقرآن يفسر بعضه بعضا" البحر المحيط ج٢ ص٣٦٣.
كما رجحه ابن كثير وقال عنه إنه أصح سندا ومعنى. تفسير القرآن العظيم ج١ ص٢٥٠..
٤ انظر إملاء ما من به الرحمان ج١ ص٩١..