قوله تعالى :﴿ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم﴾. نزلت في عبد الله بن رواحة، كان بينه وبين ختنه على أخته، بشير بن النعمان الأنصاري، شيء فحلف عبد الله أن لا يدخل عليه، ولا يكلمه، ولا يصلح بينه وبين خصمه، وإذا قيل له فيه قال : قد حلفت بالله أن لا أفعل، فلا يحل لي إلا أن تبر يميني، فأنزل الله هذه الآية. وقال ابن جريج : نزلت في أبي بكر الصديق حين حلف أن لا ينفق على مسطح حين خاض في حديث الإفك.
والعرضة : أصلها الشدة والقوة ومنه قيل للدابة التي تتخذ للسفر عرضة، لقوتها عليه، ثم قيل لكل ما يصلح لشيء هو، عرضة له حتى قالوا للمرأة هي عرضة النكاح، إذا صلحت له والعرضة كل ما يعترض فيمنع عن الشيء ومعنى الآية لا تجعلوا الحلف بالله سبباً مانعاً لكم من البر والتقوى، يدعى أحدكم إلى صلة رحم أو بر فيقول : حلفت بالله أن لا أفعله، فيعتل بيمينه في ترك البر.
قوله تعالى :﴿أن تبروا﴾. معناه أن لا تبروا كقوله تعالى ( يبين الله لكم أن تضلوا ) أي لئلا تضلوا.
قوله تعالى :﴿وتتقوا وتصلحوا بين الناس و الله سميع عليم﴾. أخبرنا أبو الحسن السرخسي، أنا زاهر بن أحمد أنا أبو إسحاق الهاشمي، أنا أبو مصعب عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال :" من حلف بيمين فرأى غيرها خيراً منها فليكفر عن يمينه، وليفعل الذي هو خير ".