تفسير الآية 224 من سورة البقرة — إيجاز البيان عن معاني القرآ...

[ عرضة لأيمانكم ] علة وحجة في ترك البر والإصلاح فتعتلوا بالإيمان، وكان(١) اليمين سبب يعرض فيمنع من البر والتقوى، أو يوجب الإعراض عنهما.
وقيل : لا تجعلوا الله بذلة(٢) أيمانكم من غير حاجة وبغير استثناء(٣).
٢٢٤ [ أن تبروا ] أن لا تبروا، وموضع " أن تبروا " نصب لوصول الفعل إليه مع الجار(٤)، أو حفض لأن التقدير لأن تبروا أي : أن تكونوا بررة أتقياء إذ تجعلوه عرضة(٥).
واللغو : اليمين على الظن إذا تبين خلافه، أو ما يسبق به اللسان عن سهو أو غضب من غير قصد(٦).

١ في أ فكان..
٢ البذلة ما يمتهن ولا يصان انظر الصحاح مادة "بذل" ج٤ ص١٦٣٢..
٣ انظر مفاتيح الغيب ج٦ ص٨٠، ٨١ والبحر المحيط ج٢ ص٤٣٩..
٤ أي: ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم لئلا تبروا..
٥ انظر البيان في غريب إعراب القرآن ج١ ص١٥٥، والدر المصون ج٢ ص٤٢٦..
٦ انظر الجامع لأحكام القرآن ج٣ ص٩٩..

﴿ وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾

إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري

تفسير هذه الآية من كتب أخرى

﴿ ﻿وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾

تفسير هذه الآية من كتب أخرى

﴿ وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾