قوله تعالى :﴿والذين يتوفون منكم﴾. يا معشر الرجال.
قوله تعالى :﴿ويذرون﴾. أي يتركون.
قوله تعالى :﴿أزواجاً﴾. أي زوجات.
قوله تعالى :﴿وصية لأزواجهم﴾. قرأ أهل البصرة وابن عامر وحمزة وحفص وصية بالنصب على معنى " فليوصوا وصية "، وقرا الباقون بالرفع، أي كتب عليكم الوصية.
قوله تعالى :﴿متاعاً إلى الحول﴾. " متاعاً " نصب على المصدر أي متعوهن متاعاً، وقيل : جعل الله ذلك لهن متاعاً، والمتاع نفقة سنة لطعامها، وكسوتها وسكنها وما تحتاج إليه.
قوله تعالى :﴿غير إخراج﴾. نصب على الحال، وقيل بنزع حرف على الصفة، أي من غير إخراج، نزلت هذه الآية في رجل من أهل الطائف يقال له حكيم بن الحارث، هاجر إلى المدينة وله أولاد ومعه أبواه وامرأته فمات، فأنزل الله هذه الآية فأعطى النبي ﷺ والديه وأولاده من ميراثه، ولم يؤت امرأته شيئاً، وأمرهم أن ينفقوا عليها من تركة زوجها حولاً كاملاً، وكانت عدة الوفاة في ابتداء الإسلام حولاً كاملا، وكان يحرم على الوارث إخراجها من البيت قبل تمام الحول، وكانت نفقتها وسكنها واجبة في مال زوجها تلك السنة ما لم تخرج، ولم يكن لها الميراث، فإن خرجت من بيت زوجها سقطت نفقتها، وكان على الرجل أن يوصي بها فكان كذلك حتى نزلت آية الميراث، فنسخ الله تعالى نفقة الحول بالربع والثمن، ونسخ عدة الحول بأربعة أشهر وعشر.
قوله تعالى :﴿فإن خرجن﴾. يعني من قبل أنفسهن قبل الحول من غير إخراج الورثة.
قوله تعالى :﴿فلا جناح عليكم﴾. يا أولياء الميت.
قوله تعالى :﴿في ما فعلن في أنفسهن من معروف﴾. يعني التزين للنكاح، وارفع الجناح عن الرجال وجهان : أحدهما : لا جناح عليكم في قطع النفقة إذا خرجن قبل انقضاء الحول. والآخر : لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لأن مقامها في بيت زوجها حولا غير واجب عليها، خيرها الله تعالى بين أن تقيم حولاً ولها النفقة والسكنى، وبين أن تخرج فلا نفقة ولا سكنى إلى أن نسخه بأربعة أشهر وعشر.
قوله تعالى :﴿والله عزيز حكيم﴾.