تأويلات أهل السنة — أبو منصور المَاتُرِيدي
عن الكتاب
الآية ٢٤٠ وقوله تعالى :﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن [ فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم﴾(١) قد ذكرنا في ما تقدم(٢) أنها تخرج على وجهين : على النسخ بقوله :﴿والذين يتوفوهن منكم ويدرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا﴾ [البقرة: ٢٣٤]، ويحتمل على نسخ الوصية خاصة دون نسخ العدة، وأن الأمر بالاعتداد في الآيتين أمر واحد أربعة أشهر وعشرا، ونسخ الوصية بآية الميراث وبقول رسول الله ﷺ :( لا وصية لوارث ) [ بالترمذي : ٢١٢١ ].
وفيه دلالة أن للموصي [ لها خيارا ](٣) يبين قبول الوصية وبين ردها. وفيه أن لها تردها إذا قبلت ](٤) بقوله تعالى :﴿غير إخراج فإن خرجن [ فلا جناح عليكم﴾ ](٥) إذ في الخروج ردها ؛ وذلك بعد القبول.
وقوله :[ }فلا جناح عليكم ](٦) فيما فعلن في أنفسهن من معروف [ والله عزيز حكيم } ](٧) قد ذكرنا [ في ما تقدم ](٨) أنها تحتمل وجهين : تحتمل ﴿فيما فعلن في أنفسهن﴾ من التشويق والتزيين، وكذلك روي في حرف ابن مسعود رضي اله عنه :( لا جناح عليهن أن يتشوفن، ويتزين، ويلتمسن الأزواج ) وتحتمل وضعن أنفسهن في كفي(٩) بمهر المثل(١٠)، والله أعلم.
وفيه دلالة أن للموصي [ لها خيارا ](٣) يبين قبول الوصية وبين ردها. وفيه أن لها تردها إذا قبلت ](٤) بقوله تعالى :﴿غير إخراج فإن خرجن [ فلا جناح عليكم﴾ ](٥) إذ في الخروج ردها ؛ وذلك بعد القبول.
وقوله :[ }فلا جناح عليكم ](٦) فيما فعلن في أنفسهن من معروف [ والله عزيز حكيم } ](٧) قد ذكرنا [ في ما تقدم ](٨) أنها تحتمل وجهين : تحتمل ﴿فيما فعلن في أنفسهن﴾ من التشويق والتزيين، وكذلك روي في حرف ابن مسعود رضي اله عنه :( لا جناح عليهن أن يتشوفن، ويتزين، ويلتمسن الأزواج ) وتحتمل وضعن أنفسهن في كفي(٩) بمهر المثل(١٠)، والله أعلم.
١ من ط ع، في الأصل وم: الآية..
٢ في تفسير الآية [٢٣٤]..
٣ في النسخ الثلاث: له خيار..
٤ في الأصل وم: أن له أن يردها إذا قبل. في ط ع: أيضا أنه له أن يردها إذا قبل..
٥ من ط ع..
٦ ساقطة من ط ع..
٧ ساقطة من ط ع..
٨ من ط ع، وكان ذلك في تفسير الآية (٢٣٤)..
٩ في ط ع: الأكفاء. الكفؤ والكفى كهدي: الكفؤ، النظر اللسان..
١٠ في ط ع: مثلهن..
٢ في تفسير الآية [٢٣٤]..
٣ في النسخ الثلاث: له خيار..
٤ في الأصل وم: أن له أن يردها إذا قبل. في ط ع: أيضا أنه له أن يردها إذا قبل..
٥ من ط ع..
٦ ساقطة من ط ع..
٧ ساقطة من ط ع..
٨ من ط ع، وكان ذلك في تفسير الآية (٢٣٤)..
٩ في ط ع: الأكفاء. الكفؤ والكفى كهدي: الكفؤ، النظر اللسان..
١٠ في ط ع: مثلهن..