قوله تعالى :( ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى ) الملأ : أشراف كل قوم. وفي الخبر :«أنه لما قتل رءوس المشركين مثل أبي جهل، وعتبة، وغيرهما يوم بدر قال رجل من الأنصار : ما قتلنا إلا عجائز صلعا أي : أواخر القوم شيوخا فكره ذلك رسول الله ﷺ وقال : أولئك الملأ من قريش ؛ لو رأيتهم هبتهم، وإن أمروك أطعتهم، واحتقرت فعلك مع فعلهم »(١).
وقوله :( إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله ) قيل : ذلك النبي كان اشمويل، وقيل : كان يوشع بن النون، وقيل : هو شمعون، وسى بذلك ؛ لأن الله تعالى دعاه فسمعه. والقصة في ذلك : أن بني إسرائيل [ ظهر ] (٢) عليهم العدو، وسبوا من أبناء ملوكهم أربعمائة وأربعين نفرا وكانوا قد قعدوا عن القتال أربع سنين فجاءوا إلى نبيهم ذلك، وقالوا له : ابعث لنا ملكا يجتمع أمرنا عليه فنقاتل في سبيل الله.
وقوله تعالى :( قال هل عسيتم ) القراءة المعروفة : بفتح السين. وقرىء :" هل عسيتم " بكسر السين وهما في المعنى سواء. وبالفتح أصوب.
وقوله :( إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا ) ومعنى الآية : لعلكم أن تجبنوا عن القتال فلا تقاتلوا.
وقوله :( قالوا ومالنا ألا نقاتل في سبيل الله ) أي : ما يمنعنا أن نقاتل في سبيل الله. ( وقد أخرجنا من ديارنا ) لأنهم كانوا أخرجوا من بيت المقدس. ( وأبنائنا ) أي : أخرجنا من أبنائنا بالسبي، والسبي فيه مضمر، ومثله قول الشاعر :

ورأيت زوجك في الوغى(٣)

متقلدا سيفا ورمحا

أي : وحاملا رمحا.
وقوله تعالى :( فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليهم بالظالمين ) وأراد بالقليل : أولئك الذين اقتصروا على الغرفة، وجاوزوا مع طالوت وسيأتي.