قوله :( مَّثَلُ الذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) [ ٢٦٠ ].
قال الطبري : " هذه الآية مردودة إلى قوله :( مَّن ذَا الذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً ) وإلى الآيات التي بعدها(١) ".
قال(٢) السدي : " نزلت في الذي ينفق(٣) على نفسه في سبيل الله عز وجل ويخرج " (٤). والمثل في هذه الآية إنما هو للنفقة(٥) لا للمنفق(٦)، وفي الكلام حذف، والتقدير : " مثل نفقة الذين ينفقون "، ودل " ينفقون " على النفقة فحسن حذفها(٧).
وروى نافع عن ابن عمر أنه قال : " لما نزلت :( مَّثَلُ الذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ ) الآية، قال النبي عليه السلام : " اللَّهُمَّ زِدْ أُمَّتِي "، فنزلت :
( مَّنْ ذَا الذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفُهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً ). فقال رسول الله ﷺ : " رَبِّ زِدْ أُمَّتِي : فنزلت :( اِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ) " (٨).
قال مالك في قوله تعالى :( اِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ )(٩) " هو الصبر على فجائع الدنيا وأحزانها " (١٠).
قال مالك : " وبلغني أن الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد ".
قلت : والصبر على طاعة الله عز وجل وعن محارم الله تعالى أفضل من(١١) الصبر على المصائب والفجائع. كذا، قال عمر وغيره.
ثم قال تعالى :( وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَّشَاءُ ) [ ٢٦٠ ].
أي ممن أنفق في غير سبيل الله، يضاعف أيضاً إن شاء(١٢).
وقيل :( لِمَن يَّشَاءُ ) : هو المنفق في سبيل الله عز وجل، يزيد على سبعمائة ضعف إلى ألفي(١٣) ألف ضعف إن شاء. روي ذلك/عن ابن عباس(١٤).
قوله :( وَاللَّهُ وَاسِعٌ )(١٥) [ ٢٦٠ ].
أي يزيد(١٦) من يشاء من خلقه على السبعمائة ما شاء(١٧).
( عَلِيمٌ ). أي عليم بما ينفق المنفقون(١٨) في سبيله.
وقيل(١٩) : عليم بمن يزيده على السبعمائة ضعف ومن لا يزيده(٢٠).