قوله تعالى :( أن تبدوا الصدقات ) معناه : إن تظهروا. ( فنعما هي ) يقرأ بالقراءات بفتح النون، وكسر العين، ويقرأ : بكسرهما، وقرأ أبو عمرو : بكسر النون وجزم العين، ولم يرض ذلك منه نحاة البصرة، وقالوا فيه التقاء الساكنين، واستشهد أبو عمرو بقوله ﷺ لعمرو بن العاص :«نعم المال الصالح للرجل الصالح »(١) والكل في المعنى سواء، ومعناه : نعم خلة، هي أو نعم شيء هو. قوله :( وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ) قيل : هذا في صدقات التطوع، والإخفاء فيها أفضل، وقد روى عن النبي ﷺ «أنه قال : صدقة السر تفضل صدقة العلانية بسبعين ضعفا »(٢).
وإما الزكاة المفروضة : فالإظهار فيها أفضل، وقد قال ﷺ «صدقة العلانية تفضل صدقة السر بخمس وعشرين »(٣)، وهذا في الزكاة، والأول في التطوعات. وقيل : الآية في الزكاة المفروضة، وكان الإخفاء خيرا في الكل على عهد رسول الله ﷺ فأما في زمننا فالإظهار خير في الزكاة لسوء الزمان، كيلا يساء الظن به.
وقوله :( ويكفر عنكم ) يقرأ : بالنون، والياء : ويقرأ : بالرفع، والجزم(٤) ( من سيئاتكم ) قيل : من صلة فيه. وتقديره : ويكفر عنكم سيئاتكم، فعلى هذا يكون شاملا للصغائر، والكبائر. وفيه قول آخر : أن " من " على التحقيق، والتفكير بالصدقات يكون من الصغائر فأما الكبائر فإنما تكفرها التوبة.
والأول أقرب إلى أهل السنة، وقد قال النبي ﷺ :«صدقة السر تطفئ غضب الرب »(٥).
وقوله :( والله بما تعملون خبير ) هذا ظاهر المعنى.