قوله :( لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَّشَاءُ ) [ ٢٧١ ].
هذا مثل/ ( وَلاَ تَسْئَلْ عَنَ اَصْحَابِ الجَحِيمِ(١) )(٢)، على قراءة من رفع(٣)، أي ليس عليك سوى البلاغ المبين، ولست عليهم بمسيطر. ( وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَّشَاءُ )، أي يوفقه للهداية.
وهذه الآية نزلت في المشركين لأن المؤمنين كانوا لا يتصدقون عليهم ليدخلوا في الإسلام، فنزلت :( لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ ) إلى ( وَمَا(٤) تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ )(٥) [ ٢٧١ ].
وقيل : " نزلت في أسماء بنت أبي بكر(٦) امتنعت من بِر جدها [ أبي قحافة ](٧) إذ لم يسلم/ وغيره، فتصدق عليهم " (٨).
قال ذلك ابن عباس وابن جبير، قالا : " كان ناس من الأنصار لهم قرابة ضعفاء مشركون فلا يتصدقون عليهم، فنزلت الآية، فتصدقوا عليهم " (٩).
وروى ابن جبير أن النبي ﷺ " كان لا يتصدق على المشركين حتى نزلت هذه الآية فتصدق عليهم " (١٠).
وقال ابن زيد : " لك ثواب نفقتك، وليس عليك من عمله شيء " (١١).
وهذا إنما هو في التطوع، فأما في الواجب فلا يعطى منه(١٢) إلا المسلمون(١٣).
قال مالك(١٤) : " يتصدق على اليهود والنصارى من التطوع، ولا يعطون من الواجبات لا من الزكاة ولا من صدقة الفطر، ولا مما أشبههما ".
قوله :( وَمَا تُنفِقُوا(١٥) مِنْ خَيْرٍ ) [ ٢٧١ ].
أي ما تتصدقوا من مال –والخير المال- فإنه لأنفسكم تجزون به. [ روى أبو هريرة أن النبي(١٦) عليه السلام قال : " إِذَا تَصَدَّقَ العَبْدُ بِالصَّدَقَةِ وَقَعَتْ فِي يَدِ الله قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي كَفِّ السَّائِلِ فَيُرْبِيهَا(١٧) لِأَحَدِكُمْ كَمَا يُرْبِي(١٨) أَحَدُكُمْ فُلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ(١٩) حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مَثْلَ أُحُدٍ " (٢٠).
وتصديق ذلك في كتاب الله :( يَمْحَقُ/ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ) [ ٢٧٥ ]، وقال :( وَيَاخُذُ الصَّدَقَاتِ ) [التوبة: ١٠٥].