قوله :( الذِينَ يَاكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ ) الآية [ ٢٧٤ ].
معناها : الذين يأكلون الربا في الدنيا لا يقومون في الآخرة إذا بعثوا من قبورهم إلا مثل قيام المجنون(١).
والمس : الجنون(٢). قاله مجاهد وقتادة وابن جبير وغيرهم ؛ قالوا : " يقوم(٣) الخلق من قبورهم مسرعين كما قال تعالى :( يَخْرُجُونَ مِنَ الاَجْدَاثِ سِرَاعاً )(٤) إلا أكلة الربا، فإن الربا يربو في بطونهم فيقومون ويسقطون(٥)، يريدون الإسراع فلا يقدرون، فهم بمنزلة المتخبط من الجنون " (٦).
قال ابن جبير :/ " يبعث أحدهم حين يبعث، وشيطان يخنقه " (٧).
والقصد بالنهي في هذه الآية : كل من أخذ الربا أكله أو لم يأكله.
وكان أهل الجاهلية إذا حل على أحدهم الأجل في دين/ عليه، يقول الذي عليه الدين(٨) : " زِدْنِي فِي الأَجَل وَأَزِيدُكَ فِي دَيْنِكَ "، فنهى الله عن ذلك، وقال :( اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّومِنِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَاذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ) [ ٢٧٨ ](٩).
وأصل الربا الزيادة(١٠)، وهو في التجارة والبيع والشراء جائز إذا كان على وجهه الذي قد بينته السنة والكتاب. فأصل الربا المحرم أن يقول الذي عليه الدين(١١) : " أَخِّرْنِي(١٢) وَأَزِيدَكَ في دَينك "، ثم جرى مجراه كل ما شابهه في البيوع والدين، وغير ذلك مما قد(١٣) أحكمته السنة وفسره العلماء(١٤).
وقد روى محمد بن كعب القرظي(١٥) أن النبي صلى الله عليه وسلم(١٦) قال : " كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبَا " (١٧).
قوله :( فَلَهُ مَا سَلَفَ ) [ ٢٧٤ ].
أي ما أكل وأخذ قبل مجيء الموعظة فذلك مغفور له.
( وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ) [ ٢٧٤ ].
أي في المستقبل، إن شاء ثبته وإن شاء رده إلى ما نهاه عنه(١٨).
والموعظة : القرآن.
ومن عاد فعمل بالربا حتى يموت فأولئك أصحاب النار. قال ذلك سفيان(١٩). وقال غيره : " من عاد فقال : إنما البيع مثل الربا، وتمادى عليه، فهو من أصحاب النار(٢٠) ".