١٥- وأما قوله تعالى :﴿ذلك الكتاب﴾ أنه المراد به الإنجيل(١)، فمن الافتراء العجيب والتخيل الغريب. بل أجمع المسلمون قاطبة على أن المراد به القرآن الكريم ليس إلا. وقد أخبر الناطق بهذا اللفظ، وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المراد : " هذا الكتاب " (٢) كيف يليق أن يحمل على غيره. ( الأجوبة الفاخرة : ١٠٠-١٠٢ ).
فإن كل أحد مصدق فيما يدعيه في قول نفسه، إنما ينازع في تفسيره قول غيره إن أمكنت منازعته.
وأما الإشارة " بذلك " التي اغتر بها السائل فاعلم أن للإشارة ثلاثة أحوال : " ذا " للقريب، و " ذاك " للمتوسط، و " ذلك " للبعيد، لكن البعد والقرب يكونان تارة بالزمان وتارة بالمكان، وتارة بالشرف وتارة بالاستحالة. ولذلك قالت " زليخا " في حق يوسف عليه السلام لما اجتمعت مع نسوة المدينة، ويوسف عليه السلام بالحضرة، وقد قطعن أيديهن من الدهشة لحسنه :﴿فذلك الذي لمتنني فيه﴾(٣). إشارة لبعده عليه السلام في شرف الحسن.
وكذلك القرآن الكريم لما عظمت رتبته في الشرف أشير إليه " بذلك " وقيل : أشير إليه " بذلك " لبعد مكانه، لأنه مكتوب في اللوح المحفوظ. وقيل : لبعد زمانه، لأنه وعد به في الكتب المنزلة قديما. وقيل : لما كان أصواتا، والصوت يستحيل بقاؤه، فصار بسبب هذه الاستحالة في غاية البعد، لأن المستحيل أبلغ من البعيد.
١٦- " أل " في قوله تعالى :﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه﴾ للعهد، لأنه موعود به، مذكور على ألسنة الأنبياء عليهم السلام، فصار معلوما. فأشير إليه بلام العهد. ( نفسه : ١٠٢ ).