الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
﴿وَأَقِيمُواْ الصلاة﴾[البقرة: ٤٣] معناه : أظهروا هيئَتَها، وأديموها بشروطها. و﴿الزكاة﴾ في هذه الآية هي المفروضة، وهي مأخوذة من النماء، وقيل : من التطهير.
وقوله تعالى :﴿واركعوا مَعَ الراكعين﴾[البقرة: ٤٣]
قيل : إنما خص الركوع بالذِّكْر، لأن بني إسرائيل لم يكن في صلاتهم ركوعٌ.
( ت ) وفي هذا القول نظرٌ، وقد قال تعالى في مَرْيم :﴿اسجدي واركعي﴾ [آل عمران: ٤٣]، وقالت فرقة : إنما قال ﴿مَعَ﴾، لأن الأمر بالصلاة أولاً لم يقتضِ شهود الجماعة، فأمرهم بقوله :﴿مَعَ﴾ شهود الجماعة.
( ت ) وهذا القول هو الذي عوَّل عليه ( ع ) في قصَّة مرْيَمَ عليها السلام، والركوع الانحناء بالشخْصِ.
وقوله تعالى :﴿واركعوا مَعَ الراكعين﴾[البقرة: ٤٣]
قيل : إنما خص الركوع بالذِّكْر، لأن بني إسرائيل لم يكن في صلاتهم ركوعٌ.
( ت ) وفي هذا القول نظرٌ، وقد قال تعالى في مَرْيم :﴿اسجدي واركعي﴾ [آل عمران: ٤٣]، وقالت فرقة : إنما قال ﴿مَعَ﴾، لأن الأمر بالصلاة أولاً لم يقتضِ شهود الجماعة، فأمرهم بقوله :﴿مَعَ﴾ شهود الجماعة.
( ت ) وهذا القول هو الذي عوَّل عليه ( ع ) في قصَّة مرْيَمَ عليها السلام، والركوع الانحناء بالشخْصِ.