قوله :( بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ ) [ ٤٤ ].
الصبر الصيام. وأصل الصيام الحبس(١).
وقيل : معناه اصبروا على ما تكرهه نفوسكم من الطاعة والعمل.
وفي(٢) رواية أبي صالح عن ابن عباس : " معناه بالصبر على أداء الفرائض، وبالصلاة على تمحيص(٣) الذنوب ".
وقال مقاتل(٤) : " معناه استعينوا بهما على طلب الآخرة " (٥).
وقال مجاهد وغيره : " الصبر(٦) الصوم(٧) ".
وقيل : معناه : أصبروا أنفسكم عن المعاصي، أي أحبسوها.
وذكر الصلاة ها هنا لما فيها من الذكر والخشوع. وكان رسول الله [ صلى الله عليه وسم ](٨) " إذا حَزَبَهُ(٩) أَمْرٌ فَزَعَ إلى الصَّلاَةِ(١٠) " وقال الله(١١) :( إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ )(١٢) فهي مما /يستعان بها على/ ترك المعاصي وفعل الخير/ كله.
وكان ابن عباس إذا أصيب بمصيبة توضأ، وصلى ركعتين ثم قال : " اللهم قد فعلنا ما أمرتَنا فأنجز لنا ما وعدتَنا " (١٣).
وقال أبو العالية : " معناه واستعينوا بالصبر والصلاة على مرضاة الله، فإنهما من طاعته " (١٤).
قوله :( وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ ) [ ٤٤ ].
إنما وُحِّد، وأتى بضمير الصلاة لأن المعنى قد عرف، وكانت الصلاة أولى لقربها و(١٥) " لجمعها الخير " (١٦)، ولأنها أقرب إلى الضمير.
وقيل : المعنى : وإن إجابة محمد ﷺ لكبيرة، فالهاء تعود على إجابته/ لأن الصبر والصلاة مما كان يدعو إليه ويأمر به(١٧).
ومعنى " كبيرة " ثقيلة شديدة(١٨)، إلا على الخاشعين وإلا على الذين هدى الله.
والخاشع الخائف من الله(١٩). وأصله التواضع، والتذلل، والاستكانة.
وقيل : الهاء في " إنها " تعود على تولية الكعبة(٢٠).
وقيل : تعود على الاستعانة ودل عليه " استعينوا " (٢١).
قوله :( عَلَى العَالَمِينَ ) [ ٤٦ ].
أي على(٢٢) عالم [ أهل ذلك الزمان(٢٣) ] وذلك أنه فضلهم بالرسل والكتب.