تيسير التفسير — إبراهيم القطان
عن الكتاب
بعد ان ذكر جرائم اليهود، وبين ما نالهم من غضب الله جزاء ما اقترفوا من الأعمال السيئة والكفر وقتل الأنبياء، والبطر والتمرد ومخالفة الشرائع قرر سبحانه وتعإلى في هذه الآية ان كل من آمن به وباليوم الآخر واتبع طريق الهدى من المؤمنين واليهود والنصارى والصابئين، وكان موحداً لا يبعد الأصنام، وعمل صالحاً فان له ثواب عمله الصالح. وهؤلاء لا خوف عليهم يوم القيامة. ولاهم يحزنون أسفاً على ما خلفوا وراءهم من الدنيا وزينتها. ان لهم ما يعدهم الله من نعيم مقيم عنده.
وكل هذا قبل البعثة المحمدية. أما بعدها فقد تقرر شكل الأيمان الأخير.
القراءات:
قرأ نافع وحده «الصابين» بالياء بدون همزة.
والصابئون قوم يقرون بالله وبالمعاد وبعض الأنبياء، لكنهم يعتقدون بتأثير النجوم والأفلاك ف فالخير والشر وتصريف مقدّرات الإنسان. ولذا فهم أقرب الى الشِرك.
وكل هذا قبل البعثة المحمدية. أما بعدها فقد تقرر شكل الأيمان الأخير.
القراءات:
قرأ نافع وحده «الصابين» بالياء بدون همزة.
والصابئون قوم يقرون بالله وبالمعاد وبعض الأنبياء، لكنهم يعتقدون بتأثير النجوم والأفلاك ف فالخير والشر وتصريف مقدّرات الإنسان. ولذا فهم أقرب الى الشِرك.