قوله :( إِنَّ الذِينَ ءَامَنُوا وَالذِينَ هَادُوا ) [ ٦١ ] الآية.
قال سفيان : " الذين آمنوا/ هنا هم(١) المنافقون الذين آمنوا في الظاهر(٢)، يدل على ذلك قوله :( مَنَ امَنَ/ مِنْهُم بِاللَّهِ )(٣) ؛ أي مَن صدق منهم بقلبه ووافق ظاهره باطنه(٤) " (٥).
وقال غيره : " بل هم المؤمنون، وإنما أراد " بمن آمن "، من ثبت على الإيمان كما قال :( يَأَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا [ ءَامِنُوا ](٦) )(٧) أي اثبتوا على تصديقكم(٨).
وقيل : المراد بهم : من كان يؤمن بموسى ﷺ، وعيسى ﷺ، والنصارى على هذا القول من خالف عيسى منهم، واليهود من خالف موسى(٩)، والصابون(١٠) قوم بين(١١) اليهود والنصارى، فيهم اختلاف قد ذكرناه.
قوله :( مَنَ امَنَ(١٢) بِاللَّهِ ) [ ٦١ ].
أي جمع مع إيمانه المتقدم إيمانه/ بمحمد ﷺ وبما جاء به. روي(١٣) ذلك عن السدي.
وقال السدي : " نزلت هذه الآية في أصحاب سلمان الفارسي ". وذكر قصة طويلة معناها أن سلمان كان قد تنسك مع قوم من الرهبان قبل مبعث النبي(١٤) ﷺ فأخبروه أنه سيبعث نبي، فإذا لحقته فصدق به. فلما بعث النبي ﷺ وأتى المدينة أتاه سلمان(١٥) فنظر إلى الخاتم الذي هو علامة النبوة، وقد كانوا قالوا له : علامته خاتم بين كتفيه وهو لا يقبل الصدقة ويقبل الهدية. فلما رأى سلمان(١٦) الخاتم مضى واشترى لحماً وخبزاً، وشوى(١٧) اللحم وأتى به النبي ﷺ، فقال له : ما هذا ؟ فقال له : صدقة(١٨). قال : لا آخذه، أعطه للمسلمين. ثم مضى [ فاشترى شيئاً آخر فأتى ](١٩) به النبي ﷺ، فقال له : ما هذا ؟ قال له : هدية. فقال له : اجلس فكل، فأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم(٢٠) فسأله سلمان عن أولئك الرهبان ما حالهم في الآخرة وقد كانوا يقولون : لو لحقناك لآمنا بك، فأنزل الله :( إِنَّ الذِينَ ءَامَنُوا ) الآية. أي من مات على دين موسى وعيسى صلى الله عليهما(٢١) وسلم فله أجره عند ربه(٢٢).
وروي عن ابن عباس، وسعيد بن عبد العزيز(٢٣) أنها منسوخة نسختها :( وَمَن يَّبْتَغِ غَيْرَ الاِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُّقْبَلَ مِنْهُ )(٢٤)(٢٥). أي(٢٦) من لحق بمبعث(٢٧) محمد ﷺ فليس يقبل منه غير الإيمان(٢٨).
وسميت اليهود يهوداً(٢٩) لقولهم :( إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ )(٣٠) أي تبنا ورجعنا(٣١).
وقيل : سميت بذلك لانتسابهم إلى يهودا(٣٢).
والنصارى : جمع نصران ونصرانة. وقيل : سموا نصارى لأنهم نزلوا أرضاً يقال لها : ناصرة(٣٣).
وقيل : سموا نصارى لقوله تعالى :( مَنَ اَنْصَارِيَ إِلَى اللَّهِ )(٣٤)(٣٥).
وقيل : سموا نصارى، لأن قرية عيسى [ عليه السلام ](٣٦) كانت تسمى ناصرة، وكان أصحابه(٣٧) يسمون الناصرين، وكان يقال لعيسى ﷺ الناصري(٣٨).
وقيل : سموا بذلك لأنهم نزلوا موضعاً يسمى ناصرة(٣٩).
والصابئين : قوم خرجوا من دين إلى دين(٤٠). وقيل : هم قوم لا دين لهم(٤١).
وقيل : الصابئين : قوم بين المجوس واليهود(٤٢).
وقال الحسن(٤٣) : " هم(٤٤) قوم يعبدون الملائكة، ويصلّون للقبلة(٤٥)، ويقرأون الزبور(٤٦) ".
ومعنى :( وَعَمِلَ صَالِحاً ) [ ٦١ ]. أي آمن بمحمد [ عليه السلام ](٤٧).