تفسير ابن عرفة — ابن عرفة
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿فَاقِعٌ لَّوْنُهَا. . .﴾
لم يقل فاقعة مع أنّه من صفة البقرة ( جعلوه )(١) مبالغة مثل : جدّ جدّه، وجعله الطيبي مجازا(٢)، ورده ابن عرفة بأنه آكد، والتأكيد ينافي المجاز ألا ترى أن أهل السنة ) )(٣) استدلّوا على وقوع الكلام من الله لموسى بقوله تعالى :﴿وَكَلَّمَ الله موسى تَكْلِيماً﴾(٤) (٥) لأنه ( مؤكد )(٦) بالمصدر والتأكيد ( ينفي )(٧) المجاز. ذكره الإمام المازري في شرح التلقين في كتاب الطهارة في قوله :﴿وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾.
لم يقل فاقعة مع أنّه من صفة البقرة ( جعلوه )(١) مبالغة مثل : جدّ جدّه، وجعله الطيبي مجازا(٢)، ورده ابن عرفة بأنه آكد، والتأكيد ينافي المجاز ألا ترى أن أهل السنة ) )(٣) استدلّوا على وقوع الكلام من الله لموسى بقوله تعالى :﴿وَكَلَّمَ الله موسى تَكْلِيماً﴾(٤) (٥) لأنه ( مؤكد )(٦) بالمصدر والتأكيد ( ينفي )(٧) المجاز. ذكره الإمام المازري في شرح التلقين في كتاب الطهارة في قوله :﴿وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾.
١ - أ: قالوا – ج: نقص – هـ: جعلها..
٢ - فتوح الغيب ص ٩٦ ظ..
٣ - انتهاء النقص في النسخة ج..
٤ - سورة النساء الآية ١٦٤..
٥ - أ ب: نقص..
٦ - أ: نقص..
٧ - أ: ينافي..
٢ - فتوح الغيب ص ٩٦ ظ..
٣ - انتهاء النقص في النسخة ج..
٤ - سورة النساء الآية ١٦٤..
٥ - أ ب: نقص..
٦ - أ: نقص..
٧ - أ: ينافي..