قوله :( وَمِنْهُمُ أُمِّيُّونَ ) [ ٧٧ ].
أي : ومن هؤلاء أميون. فهم أبعد من الإيمان من(١) غيرهم.
وقال ابن عباس : " هم قوم لم يصدقوا رسولاً ولا آمنوا بكتاب، فكتبوا كتاباً وقالوا للعوام : هذا من عند الله " (٢).
وإنما سماهم أميين(٣) لجحودهم(٤) الكتاب(٥) إذ(٦) صاروا بمنزلة من لا يحسن شيئاً(٧).
وقيل : الأمي هنا الذي لا يكتب كأنه(٨) نسب إلى أمه كأنه على طبعها وجبلتها لا يحسن كما لا تحسن(٩).
وقيل :/الأميون/ في هذا الموضع(١٠) نصارى العرب. قاله عكرمة والضحاك(١١).
وقيل : هم قوم من أهل الكتاب، رفع كتابهم لذنوب أحدثوها فصاروا أميين [ لا كتاب ](١٢) لهم(١٣).
وهم المجوس فيما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه(١٤).
وقيل : هم طائفة من اليهود(١٥).
قوله :( لاَ يَعْلَمُونَ الكِتَابَ ) [ ٧٧ ].
أي : التوراة أي هم مثل البهائم(١٦).
قوله :( إِلاَّ أَمَانِيَّ )(١٧) [ ٧٧ ].
قال قتادة : " يتمنون على الله ما ليس لهم " (١٨).
وعن ابن عباس :[ إِلاَّ أمَانِيَّ : إلا أحاديث(١٩) ](٢٠).
وقال(٢١) مجاهد : " هم ناس كانوا(٢٢) لا يعلمون شيئاً، يقولون على(٢٣) التوراة ما ليس فيها، كأنهم يتمنون أن يكون ما قالوا فيها " (٢٤). وقال ابن زيد : " يقولون نحن من أهل الكتاب وليسوا منهم تمنياً " (٢٥) وقال الفراء وأبو عبيدة :[ إلا أماني ](٢٦) : إلا تلاوة ". ومنه قوله :( اِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ) [الحج: ٥٠] أي إذا تلا ألقى في تلاوته. فهم(٢٧) لا يعلمون منه إلا التلاوة ولا يفهمونه ولا يعملون(٢٨) به(٢٩).
وقال جماعة :[ إلاَّ أمَانِيَّ ](٣٠) : إلاَّ كذباً(٣١). ومنه قول عثمان رضي الله عنه : " ما تمنيت منذ أسلمت " أي : ما كذبت(٣٢).
قوله :( وَإِنْ هُمُ إِلاَّ يَظُنُّونَ ) [ ٧٧ ].
أي : يجحدون نبوتك(٣٣)، وما جئتم(٣٤) به ظناً لا يقيناً(٣٥).
وقيل : معناه : لا يعلمون الكتاب إلا تخرصاً وإن هم إلا يشكون فيه.