تفسير ابن أبي حاتم — ابن أبي حاتم الرازي
عن الكتاب
قوله :﴿بلى من كسب سيئة﴾ آية.
حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال : قال محمد بن إسحاق : حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس :﴿بلى من كسب سيئة﴾ أي من عمل بمثل أعمالكم، وكفر بمثل ما كفرتم به.
حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الحميد الحماني ثنا رجل- يعني النضر الخزاز- عن عكرمة عن ابن عباس :﴿بلى من كسب سيئة﴾ قال : الشرك : قال أبو محمد : وكذا روي عن أبي وائل وأبي العالية ومجاهد وعطاء وقتادة والحسن والربيع بن أنس وعكرمة. وروي عن الحسن قول آخر.
الوجه الثاني :
حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن :﴿بلى من كسب سيئة﴾ قال : السيئة الكبيرة من الكبائر. وروي عن السدى نحو ذلك.
قوله :﴿وأحاطت به﴾
حدثنا المنذر بن شاذان ثنا زكريا بن عدي، أنبأ ابن المبارك عن ابن جرير عن مجاهد :﴿وأحاطت به خطيئته﴾ قال : بقلبه.
حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال : قال محمد بن إسحاق : حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس :﴿وأحاطت به خطيئته﴾ أي من عمل بمثل أعمالكم وكفر بمثل ما كفرتم به حتى يحيط كفره بما له من حسنة.
حدثنا عبد الله بن إسماعيل البغدادي ثنا سريج بن يونس ثنا يحيى بن أبي بكير عن أبي بكر عياش عن يحيى بن أيوب عن أبي زرعة عن أبي هريرة - يعني قوله :﴿وأحاطت به خطيئته﴾ قال : أحاط به شركه- قال أبو محمد : وروي في تفسير هذا الحرف ثلاثة أقاويل.
أحدها : ما تقدم وقد آتينا به. وكذا فسره أبو وائل، وعطاء والحسن في رواية عباد بن منصور.
الوجه الثاني :
حدثنا أبو سعيد الأشج وأحمد بن سنان قالا : ثنا أبو يحيى الحماني ثنا الأعمش عن أبي رزين عن الربيع بن خيثم :﴿وأحاطت به خطيئته﴾ قال : الذي يموت على خطاياه من قبل أن يتوب. والسياق لأحمد. قال : وروي عن السدى، وأبي رزين، والأعمش نحو ذلك.
والوجه الثالث :
حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية في قوله :﴿بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته﴾ قال : الكبيرة الموجبة. قال وروي عن الحسن في رواية سلام بن مسكين ومجاهد وقتادة والربيع بن أنس نحو ذلك.
قوله :﴿فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون﴾
حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ سعيد أبو غسان ثنا سلمة قال : قال محمد بن إسحاق : حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس :﴿فأولئك هم أصحاب النار هم فيها خالدون﴾ أي خالدا أبدا. وروي عن السدى نحو ذلك.
حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال : قال محمد بن إسحاق : حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس :﴿بلى من كسب سيئة﴾ أي من عمل بمثل أعمالكم، وكفر بمثل ما كفرتم به.
حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الحميد الحماني ثنا رجل- يعني النضر الخزاز- عن عكرمة عن ابن عباس :﴿بلى من كسب سيئة﴾ قال : الشرك : قال أبو محمد : وكذا روي عن أبي وائل وأبي العالية ومجاهد وعطاء وقتادة والحسن والربيع بن أنس وعكرمة. وروي عن الحسن قول آخر.
الوجه الثاني :
حدثنا الحسن بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن :﴿بلى من كسب سيئة﴾ قال : السيئة الكبيرة من الكبائر. وروي عن السدى نحو ذلك.
قوله :﴿وأحاطت به﴾
حدثنا المنذر بن شاذان ثنا زكريا بن عدي، أنبأ ابن المبارك عن ابن جرير عن مجاهد :﴿وأحاطت به خطيئته﴾ قال : بقلبه.
حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان ثنا سلمة قال : قال محمد بن إسحاق : حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس :﴿وأحاطت به خطيئته﴾ أي من عمل بمثل أعمالكم وكفر بمثل ما كفرتم به حتى يحيط كفره بما له من حسنة.
حدثنا عبد الله بن إسماعيل البغدادي ثنا سريج بن يونس ثنا يحيى بن أبي بكير عن أبي بكر عياش عن يحيى بن أيوب عن أبي زرعة عن أبي هريرة - يعني قوله :﴿وأحاطت به خطيئته﴾ قال : أحاط به شركه- قال أبو محمد : وروي في تفسير هذا الحرف ثلاثة أقاويل.
أحدها : ما تقدم وقد آتينا به. وكذا فسره أبو وائل، وعطاء والحسن في رواية عباد بن منصور.
الوجه الثاني :
حدثنا أبو سعيد الأشج وأحمد بن سنان قالا : ثنا أبو يحيى الحماني ثنا الأعمش عن أبي رزين عن الربيع بن خيثم :﴿وأحاطت به خطيئته﴾ قال : الذي يموت على خطاياه من قبل أن يتوب. والسياق لأحمد. قال : وروي عن السدى، وأبي رزين، والأعمش نحو ذلك.
والوجه الثالث :
حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي العالية في قوله :﴿بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته﴾ قال : الكبيرة الموجبة. قال وروي عن الحسن في رواية سلام بن مسكين ومجاهد وقتادة والربيع بن أنس نحو ذلك.
قوله :﴿فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون﴾
حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ سعيد أبو غسان ثنا سلمة قال : قال محمد بن إسحاق : حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير، أو عكرمة عن ابن عباس :﴿فأولئك هم أصحاب النار هم فيها خالدون﴾ أي خالدا أبدا. وروي عن السدى نحو ذلك.