الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله تعالى :﴿والذين ءامَنُواْ. . .﴾ [البقرة: ٨٢]
يدلُّ هذا التقسيم على أن قوله تعالى :﴿بلى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً﴾[البقرة: ٨١] في الكفار، لا في العصاة، ويدل على ذلك أيضاً قوله :﴿وأحاطت﴾ لأن العاصي مؤمنٌ، فلم تحط به خطيئاته، ويدل على ذلك أيضاً أن الردَّ كان على كُفَّارٍ ادَّعَوْا أنَّ النَّارَ لا تَمَسُّهم إلا أياماً معدودةً، فهم المراد بالخلود، واللَّه أعلم.
يدلُّ هذا التقسيم على أن قوله تعالى :﴿بلى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً﴾[البقرة: ٨١] في الكفار، لا في العصاة، ويدل على ذلك أيضاً قوله :﴿وأحاطت﴾ لأن العاصي مؤمنٌ، فلم تحط به خطيئاته، ويدل على ذلك أيضاً أن الردَّ كان على كُفَّارٍ ادَّعَوْا أنَّ النَّارَ لا تَمَسُّهم إلا أياماً معدودةً، فهم المراد بالخلود، واللَّه أعلم.