الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :( وفرعون ذي الاوتاد ) أي : أو لم تر يا محمد فعل ربك بفرعون (١) ذي الأوتاد (٢) ؟ !
قال ابن عباس : الأوتاد (٣) هنا " الجنود الذين يشدون (٤) له أمره " (٥).
وقيل : معناه ذي الجنود (٦) الكثيرة الذين يحتاجون [ لضرب ] (٧) الأوتاد في أسفارهم (٨).
وقال مجاهد/وصف بذلك، لأنه كان [ يتد أوتاد ] (٩) الحديد في أيدي الناس وأرجلهم يقتلهم بها (١٠).
وقال قتادة : وصف بذلك لأنه كانت [ له مظال ] (١١) وملاعب يلعب (١٢) له تحتها من أوتاد [ وحبال ] (١٣).
وروى ثابت البناني عن أبي رافع (١٤) أن فرعون " وتد لامرأته ( أربعة ) (١٥) أوتاد، ثم جعل على ظهرها رحى عظمة حتى ماتت " (١٦).
وقال ابن جبير : وصف بذلك : لأنه كان يعذب الناس بالأوتاد، قال [ فكان ] (١٧) يجعل رجلا ها هنا ورجلا ها هنا، ويدا ها هنا [ ويدا ] (١٨) هاهنا (١٩) بالأوتاد (٢٠). وقاله مجاهد أيضا (٢١).
وعن ابن جبير أيضا أنه إنما وصف بذلك لأنه كان له بنيان يعذب الناس عليه، قال : كان له منارات يعذب الناس عليها (٢٢).
قال ابن عباس : الأوتاد (٣) هنا " الجنود الذين يشدون (٤) له أمره " (٥).
وقيل : معناه ذي الجنود (٦) الكثيرة الذين يحتاجون [ لضرب ] (٧) الأوتاد في أسفارهم (٨).
وقال مجاهد/وصف بذلك، لأنه كان [ يتد أوتاد ] (٩) الحديد في أيدي الناس وأرجلهم يقتلهم بها (١٠).
وقال قتادة : وصف بذلك لأنه كانت [ له مظال ] (١١) وملاعب يلعب (١٢) له تحتها من أوتاد [ وحبال ] (١٣).
وروى ثابت البناني عن أبي رافع (١٤) أن فرعون " وتد لامرأته ( أربعة ) (١٥) أوتاد، ثم جعل على ظهرها رحى عظمة حتى ماتت " (١٦).
وقال ابن جبير : وصف بذلك : لأنه كان يعذب الناس بالأوتاد، قال [ فكان ] (١٧) يجعل رجلا ها هنا ورجلا ها هنا، ويدا ها هنا [ ويدا ] (١٨) هاهنا (١٩) بالأوتاد (٢٠). وقاله مجاهد أيضا (٢١).
وعن ابن جبير أيضا أنه إنما وصف بذلك لأنه كان له بنيان يعذب الناس عليه، قال : كان له منارات يعذب الناس عليها (٢٢).
١ ث: بيافرعون..
٢ انظر: جامع مالبيان ٣٠/١٧٩ وفيه "صاحب الأوتاد"..
٣ ث: الأوتات..
٤ أ: يشهدون..
٥ جامع البيان ٣٠/١٧٩ وتفسير ابن كثير ٤/٥٤٣ والدر ٨/٥٠٦ وفيه: "شيدون"..
٦ أ: الجند..
٧ م: لضرين..
٨ حكاه النحاس في إعرابه: ٥/٢٢٢ وهو قول ابن عباس في المحرر ١٦/٢٩٦..
٩ م: لتد الأوتاد. ث: يتد الأوتاد..
١٠ انظر: جامع البيان ٣٠/١٧٩ والمحرر ١٦/٢١٦..
١١ م: لهم مطال. أ: له مضال..
١٢ ث: فلعب..
١٣ م: وجبال. وانظر: جامع البيان ٣٠/١٧٩ والمحرر ١٦/٢٩٦ وتفسير ابن كثير ٤/٥٤٣ وانظر: نحوه عن ابن عباس في الدر ٨/٥٠٧..
١٤ هو أبو رافع نفيع المدني التابعي الصائغ، أدرك الجاهلية ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم، سمع عمر وعثمان وروى عنه الحسن البصري وغيره قال النووي: "اتفق الحفاظ على توثيقه" تهذيب الأسماء ٢/٢٣٠ وانظر: طبقات الحفاظ: ٢٧..
١٥ ساقط من أ..
١٦ جامع البيان ٣٠/١٧٩..
١٧ م، ث: كان..
١٨ م: ويد..
١٩ (ويداً هاهنا) ساقط من أ..
٢٠ جامع البيان ٣٠/١٨٠ والدر ٥٠٦-٥٠٧..
٢١ انظر: المصدرين السابقين..
٢٢ انظر: جامع البيان ٣٠/١٨٠..
٢ انظر: جامع مالبيان ٣٠/١٧٩ وفيه "صاحب الأوتاد"..
٣ ث: الأوتات..
٤ أ: يشهدون..
٥ جامع البيان ٣٠/١٧٩ وتفسير ابن كثير ٤/٥٤٣ والدر ٨/٥٠٦ وفيه: "شيدون"..
٦ أ: الجند..
٧ م: لضرين..
٨ حكاه النحاس في إعرابه: ٥/٢٢٢ وهو قول ابن عباس في المحرر ١٦/٢٩٦..
٩ م: لتد الأوتاد. ث: يتد الأوتاد..
١٠ انظر: جامع البيان ٣٠/١٧٩ والمحرر ١٦/٢١٦..
١١ م: لهم مطال. أ: له مضال..
١٢ ث: فلعب..
١٣ م: وجبال. وانظر: جامع البيان ٣٠/١٧٩ والمحرر ١٦/٢٩٦ وتفسير ابن كثير ٤/٥٤٣ وانظر: نحوه عن ابن عباس في الدر ٨/٥٠٧..
١٤ هو أبو رافع نفيع المدني التابعي الصائغ، أدرك الجاهلية ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم، سمع عمر وعثمان وروى عنه الحسن البصري وغيره قال النووي: "اتفق الحفاظ على توثيقه" تهذيب الأسماء ٢/٢٣٠ وانظر: طبقات الحفاظ: ٢٧..
١٥ ساقط من أ..
١٦ جامع البيان ٣٠/١٧٩..
١٧ م، ث: كان..
١٨ م: ويد..
١٩ (ويداً هاهنا) ساقط من أ..
٢٠ جامع البيان ٣٠/١٨٠ والدر ٥٠٦-٥٠٧..
٢١ انظر: المصدرين السابقين..
٢٢ انظر: جامع البيان ٣٠/١٨٠..