الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :( فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ) ( ولا يوثق وثاقه أحد ) (١)
من كسر الذال والثاء من ( يعذب ) و ( يوثق ) (٢) فمعناه : فلا يعذب –ذلك اليوم – أحد مل عذاب الله لهم ولا يوثق أحد مثل وثاق الله لهم.
وقيل :( معناه : لا يعذب أحد في الدنيا كعذاب الله يومئذ ولا يوثق احد في الدنيا كوثاقه يومئذ (٣).
ومن فتح ذلك ) (٤)، فمعناه (٥) : فلا (٦) يعذب أحد مثلما يعذب الكافر ولا يوثق مثلما يوثق (٧).
وقال (٨) الحسن : قد علم الله أن في الدنيا عذابا ( و ) (٩) وثاقا فقال (١٠) : فيومئذ لا يعذبه عذابه أحد ( في الدنيا ) (١١) ولا يوثق وثاقه في الدنيا (١٢).
من كسر الذال والثاء من ( يعذب ) و ( يوثق ) (٢) فمعناه : فلا يعذب –ذلك اليوم – أحد مل عذاب الله لهم ولا يوثق أحد مثل وثاق الله لهم.
وقيل :( معناه : لا يعذب أحد في الدنيا كعذاب الله يومئذ ولا يوثق احد في الدنيا كوثاقه يومئذ (٣).
ومن فتح ذلك ) (٤)، فمعناه (٥) : فلا (٦) يعذب أحد مثلما يعذب الكافر ولا يوثق مثلما يوثق (٧).
وقال (٨) الحسن : قد علم الله أن في الدنيا عذابا ( و ) (٩) وثاقا فقال (١٠) : فيومئذ لا يعذبه عذابه أحد ( في الدنيا ) (١١) ولا يوثق وثاقه في الدنيا (١٢).
١ ساقط من ث..
٢ هي قراءة عامة القراء إلا الكسائي في جامع البيان ٣٠/١٨٩ وقراءة باقي السبعة غير الكسائي وعاصم في رواية المفضل عنه في السبعة: ٦٨٥. وانظر: العنوان: ٢٠٩ والمبسوط: ٤٧١..
٣ انظر: معاني الفراء ٣/٢٦٣ والحجة لابن خالويه: ٣٧١ والكشف ٢/٣٧٣..
٤ ما بين قوسين (معناه – ذلك) ساقط من ث..
٥ ث: معناه..
٦ ث: لا..
٧ انظر: إعراب النحاس ٥/٢٢٥..
٨ أ، ث: قال..
٩ ساقط من ث..
١٠ أ: قال..
١١ ساقط من أ..
١٢ انظر: جامع البيان ٣٠/١٨٩..
٢ هي قراءة عامة القراء إلا الكسائي في جامع البيان ٣٠/١٨٩ وقراءة باقي السبعة غير الكسائي وعاصم في رواية المفضل عنه في السبعة: ٦٨٥. وانظر: العنوان: ٢٠٩ والمبسوط: ٤٧١..
٣ انظر: معاني الفراء ٣/٢٦٣ والحجة لابن خالويه: ٣٧١ والكشف ٢/٣٧٣..
٤ ما بين قوسين (معناه – ذلك) ساقط من ث..
٥ ث: معناه..
٦ ث: لا..
٧ انظر: إعراب النحاس ٥/٢٢٥..
٨ أ، ث: قال..
٩ ساقط من ث..
١٠ أ: قال..
١١ ساقط من أ..
١٢ انظر: جامع البيان ٣٠/١٨٩..