الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :﴿ومن شر حاسد إذا حسد﴾.
وقال قتادة : معناه : " من شر عينيه ونفسه " (١).
وقال ابن زيد : أمر النبي ﷺ أن [ يستعيذ ] من شر(٢) اليهود الذين حسدوه، لم(٣) يمنعهم أن يؤمنوا به إلا [ حسدهم(٤) ].
وقيل : هو لبيد بن الأعصم(٥) وبناته من السواحر(٦).
وقال قتادة : معناه : " من شر عينيه ونفسه " (١).
وقال ابن زيد : أمر النبي ﷺ أن [ يستعيذ ] من شر(٢) اليهود الذين حسدوه، لم(٣) يمنعهم أن يؤمنوا به إلا [ حسدهم(٤) ].
وقيل : هو لبيد بن الأعصم(٥) وبناته من السواحر(٦).
١ جامع البيان ٣٠/٣٥٤..
٢ م: يستعد..
٣ أ: ولم..
٤ م: حسدوه. أ: حسدا. وما أثبته هو الذي في جامع البيان ٣٠/٣٥٤..
٥ انظر: قصة هذا اليهودي الذي سحر الرسول اللهy في صحيح البخاري، وكتاب: بدء الخلق، باب: صفة إبليس وجنوده ح: ٣٢٦٨. وانظر: مصابيح السنة ٤/٩٧/٩٨ وتفسير ابن كثير ٤/٦١٥..
٦ انظر: إعراب النحاس ٥/٣١٤، وتفسير القرطبي ٢٠/٢٥٩..
٢ م: يستعد..
٣ أ: ولم..
٤ م: حسدوه. أ: حسدا. وما أثبته هو الذي في جامع البيان ٣٠/٣٥٤..
٥ انظر: قصة هذا اليهودي الذي سحر الرسول اللهy في صحيح البخاري، وكتاب: بدء الخلق، باب: صفة إبليس وجنوده ح: ٣٢٦٨. وانظر: مصابيح السنة ٤/٩٧/٩٨ وتفسير ابن كثير ٤/٦١٥..
٦ انظر: إعراب النحاس ٥/٣١٤، وتفسير القرطبي ٢٠/٢٥٩..