الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿قل للمخلفين من الأعراب ستدعون﴾ إلى قوله :﴿بما تعملون بصيرا﴾ (١) الآيات [ ١٦-٢٤ ].
أي : قل يا محمد لهؤلاء الذين تخلفوا من الأعراب عن أن يخرجوا معك إلى الحديبية، وطلبوا أن يتبعوك إلى أخذ غنائم خيبر ستدعون (٢) إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يصلحون.
قال ابن عباس : أهل فارس، وهو قول مجاهد وابن زيد (٣).
وقال الحسن، وابن أبي (٤) ليلى : هم فارس والروم (٥).
وقال عكرمة : هم (٦) هوازن (٧) يوم حنين، وكذلك ( قال ابن جبير ) (٨) هوازن وثقيف (٩).
وقال الزهري (١٠) : هم بنو حنيفة مع مسيلمة الكذاب (١١) (١٢).
وقال أبو هريرة : لم تأت هذه الآية بعد.
وقال كعب : هم الروم يقاتلهم هؤلاء القوم أو يسلمون (١٣) بغير قتال (١٤).
ومن قرأ " يسلموا " (١٥) فمعناه : حتى يعلموا (١٦) أو إلا أن يسلموا.
ثم قال :﴿فإن تطيعوا يوتكم الله أجرا حسنا﴾ أي : يعطيكم (١٧)وإن تتخلفوا عن قتال هؤلاء القوم كما تخلفتهم عن الخروج مع النبي ﷺ (١٨) إلى الحديبية يعذبكم عذابا أليما (١٩) في الآخرة.
أي : قل يا محمد لهؤلاء الذين تخلفوا من الأعراب عن أن يخرجوا معك إلى الحديبية، وطلبوا أن يتبعوك إلى أخذ غنائم خيبر ستدعون (٢) إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يصلحون.
قال ابن عباس : أهل فارس، وهو قول مجاهد وابن زيد (٣).
وقال الحسن، وابن أبي (٤) ليلى : هم فارس والروم (٥).
وقال عكرمة : هم (٦) هوازن (٧) يوم حنين، وكذلك ( قال ابن جبير ) (٨) هوازن وثقيف (٩).
وقال الزهري (١٠) : هم بنو حنيفة مع مسيلمة الكذاب (١١) (١٢).
وقال أبو هريرة : لم تأت هذه الآية بعد.
وقال كعب : هم الروم يقاتلهم هؤلاء القوم أو يسلمون (١٣) بغير قتال (١٤).
ومن قرأ " يسلموا " (١٥) فمعناه : حتى يعلموا (١٦) أو إلا أن يسلموا.
ثم قال :﴿فإن تطيعوا يوتكم الله أجرا حسنا﴾ أي : يعطيكم (١٧)وإن تتخلفوا عن قتال هؤلاء القوم كما تخلفتهم عن الخروج مع النبي ﷺ (١٨) إلى الحديبية يعذبكم عذابا أليما (١٩) في الآخرة.
١ ع: ﴿ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد﴾ إلى قوله ﴿بصيرا﴾..
٢ ع : "فتدعون"..
٣ انظر: تفسير مجاهد ٦٠٨، وجامع البيان ٢٦/٥٢، وزاد المسير ٧/٤٣١، وتفسير القرطبي ١٦/٢٧٢، وابن كثير ٤/١٩١..
٤ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى يسار بن بلال الأنصاري الكوفي: قاض: فقيه، من أصحاب الرأي، ولي القضاء والحكم بالكوفة لبني أمية، ثم لبني العباس، واستمر ٣٣ سنة، له أخبار مع الإمام أبي حنيفة وغيره، مات بالكوفة. انظر: وفيات الأعيان ٤/١٧٩، وميزان الاعتدال ٤/٥٩٦، وتهذيب التهذيب ٩/٣٠١، والوافي بالوفيات ٣/٢٢١، والأعلام ٦/١٨٩..
٥ انظر: جامع البيان ٢٦/٥٢، زاد المسير ٧/٤٣١، تفسير القرطبي ١٦/٢٧٢، وابن كثير ٢٦/١٩١..
٦ ساقط من ع..
٧ بنو هوازن بطن من قيس غيلان، من العدنانية، وهم هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس غيلان، وهؤلاء هم الذين أغار النبي صلى الله عليه وسلم. انظر: نهاية الأرب ٤٤٢..
٨ ع: "وكذلك قال ابن جبير وقتادة إلا أن قتادة قال: هوازن وغطفان، وقال: ابن جبير هوازن"..
٩ بطن من هوازن، من العدنانية، واشتهروا باسم أبيهم، فيقال لهم ثقيف، واسمه قسي بن منبه ابن بكر بن هوازن، ومنهم: الحجاج بن يوسف الثقفي، انظر: نهاية الأرب ١٩٨..
١٠ هو أبو بكر محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري المدني الحافظ، روى عن ابن عمر وسهل بن سعد، وروى عنه مالك والأوزاعي والليث، توفي ١٢٤ هـ. انظر: وفيات الأعيان ٤/١٧٧، وصفة الصفوة ٢/١٣٦، وتذكرة الحفاظ ١/١٠٨، وغاية النهاية ٢/٢٦٢..
١١ هو أبو بكر محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري المدني الحافظ، روى عن ابن عمر وسهل بن سعد، وروى عنه مالك والأوزاعي والليث، توفي ١٢٤ هـ. انظر: وفيات الأعيان ٤/١٧٧، وصفة الصفوة ٢/١٣٦، وتذكرة الحفاظ ١/١٠٨، وغاية النهاية ٢/٢٦٢..
١٢ مسيلمة بن ثمامة بن كبير بن حبيب الحنفي الوائلي، أبو تمامة متنبىء من المعمرين، ولد ونشأ باليمامة، وأكثر من يضاهي بها القرآن توفي سنة ١٢ هـز انظر: الروض الأنف ٤/٢٢٠، والكامل لابن الأثير ٢/٢٩٨، وشذرات الذهب ١/٢٣، والأعلام ٧/٢٢٦..
١٣ ع: "أو يعلمونا"..
١٤ انظر: جامع البيان ٢٦/٥٢، وتفسير القرطبي ١٦/٢٧٢..
١٥ ع: "أو يعلموا"..
١٦ ح: "يعلم"..
١٧ ع: "يعظكم": وهو تحريف.
١٨ ع: "عليه السلام"..
١٩ ع: "مؤلما"..
٢ ع : "فتدعون"..
٣ انظر: تفسير مجاهد ٦٠٨، وجامع البيان ٢٦/٥٢، وزاد المسير ٧/٤٣١، وتفسير القرطبي ١٦/٢٧٢، وابن كثير ٤/١٩١..
٤ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى يسار بن بلال الأنصاري الكوفي: قاض: فقيه، من أصحاب الرأي، ولي القضاء والحكم بالكوفة لبني أمية، ثم لبني العباس، واستمر ٣٣ سنة، له أخبار مع الإمام أبي حنيفة وغيره، مات بالكوفة. انظر: وفيات الأعيان ٤/١٧٩، وميزان الاعتدال ٤/٥٩٦، وتهذيب التهذيب ٩/٣٠١، والوافي بالوفيات ٣/٢٢١، والأعلام ٦/١٨٩..
٥ انظر: جامع البيان ٢٦/٥٢، زاد المسير ٧/٤٣١، تفسير القرطبي ١٦/٢٧٢، وابن كثير ٢٦/١٩١..
٦ ساقط من ع..
٧ بنو هوازن بطن من قيس غيلان، من العدنانية، وهم هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس غيلان، وهؤلاء هم الذين أغار النبي صلى الله عليه وسلم. انظر: نهاية الأرب ٤٤٢..
٨ ع: "وكذلك قال ابن جبير وقتادة إلا أن قتادة قال: هوازن وغطفان، وقال: ابن جبير هوازن"..
٩ بطن من هوازن، من العدنانية، واشتهروا باسم أبيهم، فيقال لهم ثقيف، واسمه قسي بن منبه ابن بكر بن هوازن، ومنهم: الحجاج بن يوسف الثقفي، انظر: نهاية الأرب ١٩٨..
١٠ هو أبو بكر محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري المدني الحافظ، روى عن ابن عمر وسهل بن سعد، وروى عنه مالك والأوزاعي والليث، توفي ١٢٤ هـ. انظر: وفيات الأعيان ٤/١٧٧، وصفة الصفوة ٢/١٣٦، وتذكرة الحفاظ ١/١٠٨، وغاية النهاية ٢/٢٦٢..
١١ هو أبو بكر محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري المدني الحافظ، روى عن ابن عمر وسهل بن سعد، وروى عنه مالك والأوزاعي والليث، توفي ١٢٤ هـ. انظر: وفيات الأعيان ٤/١٧٧، وصفة الصفوة ٢/١٣٦، وتذكرة الحفاظ ١/١٠٨، وغاية النهاية ٢/٢٦٢..
١٢ مسيلمة بن ثمامة بن كبير بن حبيب الحنفي الوائلي، أبو تمامة متنبىء من المعمرين، ولد ونشأ باليمامة، وأكثر من يضاهي بها القرآن توفي سنة ١٢ هـز انظر: الروض الأنف ٤/٢٢٠، والكامل لابن الأثير ٢/٢٩٨، وشذرات الذهب ١/٢٣، والأعلام ٧/٢٢٦..
١٣ ع: "أو يعلمونا"..
١٤ انظر: جامع البيان ٢٦/٥٢، وتفسير القرطبي ١٦/٢٧٢..
١٥ ع: "أو يعلموا"..
١٦ ح: "يعلم"..
١٧ ع: "يعظكم": وهو تحريف.
١٨ ع: "عليه السلام"..
١٩ ع: "مؤلما"..