محاسن التأويل — جمال الدين القاسمي
عن الكتاب
﴿مالك يوم الدين ٤﴾.
قرأ عاصم والكسائي بإثبات ألف ﴿مالك﴾ والباقون بحذفها. قال الزمخشري : ورجحت قراءة ﴿ملك﴾ لأنها قراءة أهل الحرمين، وهم أولى الناس بأن يقرؤوا القرآن غضا طريا كما أنزل، وقراؤهم الأعلون رواية وفصاحة. ولقوله تعالى :﴿لمن الملك اليوم﴾ (١) / فقد وصف ذاته بأنه الملك يوم القيامة. والقرآن يتعاضد بعضه ببعض، وتتناسب معانيه في المواد. وثمة مرجحات أخرى.
وقال بعضهم : إن قراءة ﴿مالك﴾ أبلغ، لأن الملك هو الذي يدبر أعمال رعيته العامة، ولا تصّرف له بشيء من شؤونهم الخاصة. وتظهر التفرقة في عبد مملوك في مملكة لها سلطان، فلا ريب أن مالكه هو الذي يتولى جميع شؤونه دون سلطانه. ومن وجوه تفضيلها : إنها تزيد بحرف، ولقارئ القرآن بكل(٢) حرف عشر حسنات كما رواه الترمذي عن ابن مسعود بإسناد صحيح وكلاهما صحيح متواتر في السبع.
و ﴿الدين﴾ الحساب والمجازاة بالأعمال. ومنه :" كما تدين تدان " أي : مالك أمور العالمين كلها في يوم الدين. وتخصيصه بالإضافة إما لتعظيمه وتهويله، أو لبيان تفرده تعالى بإجراء الأمر وفصل القضاء فيه.
قرأ عاصم والكسائي بإثبات ألف ﴿مالك﴾ والباقون بحذفها. قال الزمخشري : ورجحت قراءة ﴿ملك﴾ لأنها قراءة أهل الحرمين، وهم أولى الناس بأن يقرؤوا القرآن غضا طريا كما أنزل، وقراؤهم الأعلون رواية وفصاحة. ولقوله تعالى :﴿لمن الملك اليوم﴾ (١) / فقد وصف ذاته بأنه الملك يوم القيامة. والقرآن يتعاضد بعضه ببعض، وتتناسب معانيه في المواد. وثمة مرجحات أخرى.
وقال بعضهم : إن قراءة ﴿مالك﴾ أبلغ، لأن الملك هو الذي يدبر أعمال رعيته العامة، ولا تصّرف له بشيء من شؤونهم الخاصة. وتظهر التفرقة في عبد مملوك في مملكة لها سلطان، فلا ريب أن مالكه هو الذي يتولى جميع شؤونه دون سلطانه. ومن وجوه تفضيلها : إنها تزيد بحرف، ولقارئ القرآن بكل(٢) حرف عشر حسنات كما رواه الترمذي عن ابن مسعود بإسناد صحيح وكلاهما صحيح متواتر في السبع.
و ﴿الدين﴾ الحساب والمجازاة بالأعمال. ومنه :" كما تدين تدان " أي : مالك أمور العالمين كلها في يوم الدين. وتخصيصه بالإضافة إما لتعظيمه وتهويله، أو لبيان تفرده تعالى بإجراء الأمر وفصل القضاء فيه.
١ [٤٠/ غافر / ١٦] ونصها: ﴿يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ١٦﴾..
٢ أخرجه الترمذي في: ٤٢ ـ كتاب ثواب القرآن، ١٦ ـ باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ما له من الأجر.
عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها. لا أقول: آلم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف).
.
٢ أخرجه الترمذي في: ٤٢ ـ كتاب ثواب القرآن، ١٦ ـ باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ما له من الأجر.
عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها. لا أقول: آلم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف).
.