إيجاز البيان عن معاني القرآن — بيان الحق النيسابوري
عن الكتاب
٥ [ إياك ] اسم موضوع مضمر مفرد غير مضاف والكاف : حرف خطاب لا موضع له ( من الإعراب )(١)، مثل كاف " ذلك " (٢).
( وإياك نستعين ) على نظم آي السورة، وإن كان نعبدك [ ونستعينك ](٣) أوجز، ولهذا قدم الرحمان(٤)، والأبلغ لا يقدم(٥) وقدمت العبادة على الاستعانة لهذا، مع ما في تقديم ضمير المعبود من حسن الأدب(٦)، والحمد دون العبادة ففخم بالغيبة ليقاربه لفظ العبادة بقصور المخاطبة في اللفظ، وعلى هذا أسند لفظ النعمة(٧) إلى الله، وصرف لفظ الغضب إلى المغضوب عليهم.
( وإياك نستعين ) على نظم آي السورة، وإن كان نعبدك [ ونستعينك ](٣) أوجز، ولهذا قدم الرحمان(٤)، والأبلغ لا يقدم(٥) وقدمت العبادة على الاستعانة لهذا، مع ما في تقديم ضمير المعبود من حسن الأدب(٦)، والحمد دون العبادة ففخم بالغيبة ليقاربه لفظ العبادة بقصور المخاطبة في اللفظ، وعلى هذا أسند لفظ النعمة(٧) إلى الله، وصرف لفظ الغضب إلى المغضوب عليهم.
١ سقط من أ..
٢ وهذا مذهب سيبويه "انظر إملاء ما من به الرحمان " ج١ ص ٦..
٣ سقط من أ..
٤ أي لأجل نظم آي السورة قدم الرحمان..
٥ كلام المؤلف فيه نظر فإن الأبلغ تقديم المفعول "إياك" على الفعل نعبد ونستعين، وذلك لئلا يتقدم ذكر العبد والعبادة على المعبود، فلا يجوز نعبدك ونستعينك، ولا نعبد إياك ونستعين إياك، وقدم أيضا للاهتمام والحصر أي لا نعبد إلا إياك ولا نتوكل إلا عليك. انظر الجامع لأحكام القرآن ج١ ص١٤٥، وتفسير القرآن العظيم ج١ ص٢٥، والبحر المحيط ج١ ص٤٢ والدر المصون ج١ ص٥٩ ويقول أبو عبيدة في مجاز القرآن ج١ ص٢٤: إذا بدئ بكناية المفعول قبل الفعل جاز الكلام، فإن بدأت بالفعل لم يجز كقولك نعبد إياك..
٦ ولأن العبادة لله هي المقصودة والاستعانة وسيلة إليها انظر تفسير القرآن العظيم ج١ ص٢٦..
٧ في قوله تعالى: [أنعمت عليهم]..
٢ وهذا مذهب سيبويه "انظر إملاء ما من به الرحمان " ج١ ص ٦..
٣ سقط من أ..
٤ أي لأجل نظم آي السورة قدم الرحمان..
٥ كلام المؤلف فيه نظر فإن الأبلغ تقديم المفعول "إياك" على الفعل نعبد ونستعين، وذلك لئلا يتقدم ذكر العبد والعبادة على المعبود، فلا يجوز نعبدك ونستعينك، ولا نعبد إياك ونستعين إياك، وقدم أيضا للاهتمام والحصر أي لا نعبد إلا إياك ولا نتوكل إلا عليك. انظر الجامع لأحكام القرآن ج١ ص١٤٥، وتفسير القرآن العظيم ج١ ص٢٥، والبحر المحيط ج١ ص٤٢ والدر المصون ج١ ص٥٩ ويقول أبو عبيدة في مجاز القرآن ج١ ص٢٤: إذا بدئ بكناية المفعول قبل الفعل جاز الكلام، فإن بدأت بالفعل لم يجز كقولك نعبد إياك..
٦ ولأن العبادة لله هي المقصودة والاستعانة وسيلة إليها انظر تفسير القرآن العظيم ج١ ص٢٦..
٧ في قوله تعالى: [أنعمت عليهم]..