الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :﴿ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم﴾[ ٥٥ ]، أي : يعبد(١) هؤلاء المشركون من دون الله ما لا يجلب لهم نفعا(٢)، ولا يدفع(٣) عنهم ضررا.
ثم قال تعالى(٤) :﴿وكان الكافر على ربه ظهيرا﴾[ ٥٥ ]، أي : معينا للشيطان على ربه مظاهرا(٥) له على معصيته.
قال ابن جريج(٦) : هو أبو جهل(٧) ظاهر الشيطان على ربه. وقاله(٨) ابن عباس(٩).
وقال عكرمة : الكافر : إبليس(١٠) وعن ابن عباس(١١) أن الكافر يستظهر بعبادة(١٢) الأوثان على أوليائه. وعنه أنه قال : هو أبو جهل، كان عونا لمن عادى الله ورسوله.
وقيل معناه : إن الكافر يستظهر بعبادته(١٣) الأوثان، وبمن يعبدها معه من الكفار(١٤) على الله عز وجل(١٥) لأنهم يطمعون أن يغلبوا رسول الله صلى الله(١٦) عليه [ وسلم ]، (١٧)، والكافر اسم لجنس جميع الكفار.
وقيل(١٨) : معناه : وكان الكافر على ربه هينا، من قولهم ظهرت به، فلم ألتفت إليه(١٩)، إذا جعلته خلف ظهرك فلم(٢٠) تلتفت إليه. فكأن الظهير أصله مفعول، ثم صرف إلى فعيل وهو قول أبي عبيدة.
ثم قال تعالى(٤) :﴿وكان الكافر على ربه ظهيرا﴾[ ٥٥ ]، أي : معينا للشيطان على ربه مظاهرا(٥) له على معصيته.
قال ابن جريج(٦) : هو أبو جهل(٧) ظاهر الشيطان على ربه. وقاله(٨) ابن عباس(٩).
وقال عكرمة : الكافر : إبليس(١٠) وعن ابن عباس(١١) أن الكافر يستظهر بعبادة(١٢) الأوثان على أوليائه. وعنه أنه قال : هو أبو جهل، كان عونا لمن عادى الله ورسوله.
وقيل معناه : إن الكافر يستظهر بعبادته(١٣) الأوثان، وبمن يعبدها معه من الكفار(١٤) على الله عز وجل(١٥) لأنهم يطمعون أن يغلبوا رسول الله صلى الله(١٦) عليه [ وسلم ]، (١٧)، والكافر اسم لجنس جميع الكفار.
وقيل(١٨) : معناه : وكان الكافر على ربه هينا، من قولهم ظهرت به، فلم ألتفت إليه(١٩)، إذا جعلته خلف ظهرك فلم(٢٠) تلتفت إليه. فكأن الظهير أصله مفعول، ثم صرف إلى فعيل وهو قول أبي عبيدة.
١ ز: عبد..
٢ بعده في ز: ولا ضرا..
٣ "ولا يدفع عنهم ضررا" سقطت من ز..
٤ "تعالى" سقطت من ز..
٥ ز: مظاهر..
٦ انظر: ابن جرير ١٩/٢٦، والرازي٢٤/١٠٤، والتسهيل ٣/١٧٣، والبحر ٦/٥٠٧، ومجمع البيان١٩/١١٧، وأبو السعود ٤/١٤٦، وفتح القدير٤/٨٣، وروح المعاني ١٩/٣٦..
٧ بعده في ز: لعنه الله..
٨ ز: قاله..
٩ انظر: ابن جرير ١٩/٢٧، والرازي٢٤/١٠٢، والقرطبي١٣/٦١، والدر المنثور١٩/٢٦٧..
١٠ انظر: القرطبي١٣/١٦١، والبحر٦/٥٠٧، وروح المعاني١٩/٣٦..
١١ ز: "عبادته" وهو تحريف..
١٢ ز: "عبادته" وهو تحريف..
١٣ ز: بعبادة..
١٤ ز: الكافر..
١٥ "عز وجل" سقطت من ز..
١٦ "صلى الله عليه وسلم" سقطت من ز.
١٧ "وسلم" سقطت من ع..
١٨ انظر: مجمع البيان١٩/١١٧..
١٩ ز: "به" وهو تحريف..
٢٠ ز: ولم..
٢ بعده في ز: ولا ضرا..
٣ "ولا يدفع عنهم ضررا" سقطت من ز..
٤ "تعالى" سقطت من ز..
٥ ز: مظاهر..
٦ انظر: ابن جرير ١٩/٢٦، والرازي٢٤/١٠٤، والتسهيل ٣/١٧٣، والبحر ٦/٥٠٧، ومجمع البيان١٩/١١٧، وأبو السعود ٤/١٤٦، وفتح القدير٤/٨٣، وروح المعاني ١٩/٣٦..
٧ بعده في ز: لعنه الله..
٨ ز: قاله..
٩ انظر: ابن جرير ١٩/٢٧، والرازي٢٤/١٠٢، والقرطبي١٣/٦١، والدر المنثور١٩/٢٦٧..
١٠ انظر: القرطبي١٣/١٦١، والبحر٦/٥٠٧، وروح المعاني١٩/٣٦..
١١ ز: "عبادته" وهو تحريف..
١٢ ز: "عبادته" وهو تحريف..
١٣ ز: بعبادة..
١٤ ز: الكافر..
١٥ "عز وجل" سقطت من ز..
١٦ "صلى الله عليه وسلم" سقطت من ز.
١٧ "وسلم" سقطت من ع..
١٨ انظر: مجمع البيان١٩/١١٧..
١٩ ز: "به" وهو تحريف..
٢٠ ز: ولم..