النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
قوله عز وجل :﴿. . . وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبّهِ ظَهِيراً﴾ فيه وجهان :
أحدهما : عوناً، مأخوذ من المظاهرة وهي المعونة. ومعنى قوله ﴿عَلَى رَبِّهِ﴾ أي على أولياء ربه.
الثاني : هيناً، مأخوذ من قولهم ظهر فلان بحاجتي إذا تركها واستهان بها قال تعالى :
﴿وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُم ظِهْريّاً﴾
[هود: ٩٢] أي هينا. ومنه قول الفرزدق :
قيل إنها نزلت في أبي جهل.
أحدهما : عوناً، مأخوذ من المظاهرة وهي المعونة. ومعنى قوله ﴿عَلَى رَبِّهِ﴾ أي على أولياء ربه.
الثاني : هيناً، مأخوذ من قولهم ظهر فلان بحاجتي إذا تركها واستهان بها قال تعالى :
﴿وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُم ظِهْريّاً﴾
[هود: ٩٢] أي هينا. ومنه قول الفرزدق :
| تميم بن زيد لا تكوننّ حاجتي | بظهرٍ فلا يعيا عَلَيّ جوابها |