الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب

عن الكتاب
- قوله تعالى :( فليس له اليوم ههنا حميم )[ ٣٥ ] إلى آخر السورة، [ ٣٥-٥٢ ].
أي : فليس لهذا الكافر- يوم القيامة- قريب ولا صديق ينجيه من عذاب الله.
وقيل : المعنى : ليس له في جهنم ماء حار (١) ولا طعام ينتفع به، قاله قطرب (٢).
وقيل : معناه : ليس له في جهنم طعام إلا من غسلين (٣)، أي : من صديد أهل النار، وذلك ما يسيل من صديدهم (٤). وقال بعض أهل اللغة : كل جرح غسلته فخرج منه شيء فهو غسلين، وهو " فعلين " من الغسل (٥). قال ابن عباس : غسلين " صديد أهل النار " (٦). وقال قتادة : غسلين : شر الطعام وأخبثه وأبشعه " (٧). وقال ابن زيد :" الغسلين والزقوم لا يعلم أحد ما هو " (٨).
فأما، قوله تعالى في موضع آخر :( ليس لهم طعام إلا من ضريع ) (٩) فقد قيل : إن الغسلين من الضريع (١٠) كما تقول : مالي طعان إلا الرطب، ما لي طعام ( إلا ) (١١) النخل (١٢).
١ -الحميم- عند ابن الأعرابي- من الأضداد: الماء البارد والحار. اللسان: (حمم)..
٢ - هو محمد بن المستنير، أبو علي المعروف يقطرب، أخذ النحو عن سيبويه، وكان عالما ثقة، اتهم بالاعتزال. له:" معاني القرآ،" وغيره،( ت: ٢٠٦هـ). انظر: البلغة للفيروزابادي: ٢٤٧، وبغية الوعاة: ١/٢٤٢..
٣ -أ: الا طعام من غسلين..
٤ - هو قول الطبري في جامع البيان ٢٩/٦٥..
٥ -هو قول أبو عبيدة في مجازه ٢/٢٦٨، وانظر الغريب لابن قتيبة ٤٨٤، وجامع البيان٢٩/٦٥، واللسان:(غسل)..
٦ - جامع البيان ٢٩/٦٥، والدر ٨/٢٧٤.
٧ -أ: واخشعه. و انظر جامع البيان ٢٩/٦٥، والمحرر ١٦/١٠٢، وتفسير القرطبي ١٨/٢٧٣..
٨ - جامع البيان ٢٩/٦٥، والمحرر١٦/١٠٢..
٩ - الغاشية: ٦..
١٠ - حكاه ابن عطية في المحرر ١٦/١٠٢ عن بعض المفسرين ولم يسمهم..
١١ - مخروم في أ..
١٢ - أ: النخيل..

تفسير هذه الآية من كتب أخرى