﴿إن الذين كفروا ويصدون...﴾ خبر " إن " محذوف لدلالة آخر الآية عليه، بعد قوله " والباد " تقديره : نذيقهم من عذاب أليم. ﴿والمسجد الحرام﴾ أي وعن المسجد الحرام والمراد به مكة ؛ عبر به عنها لأنها المقصود الأهم منها. ﴿الذي جعلناه للناس...﴾ مطلقا بلا فرق بين مكي وآفاقي.
﴿سواء العاكف فيه﴾ المقيم فيه. يقال : عكف يعكف ويعكف عكفا وعكوفا، لزم المكان وأقام فيه. ﴿والباد﴾ أي الطارئ عليه وهو الآفاقي. وأصله من يكون في البادية ومسكنه المضارب والخيام، وينتجع المناجع ولا يقيم في مكان. " وسواء " مفعول ثان ل " جعلنا "، و " العاكف " فاعل ل " سواء " بمعنى مستو. ﴿ومن يرد فيه بإلحاد﴾ أي ومن يرد فيه مرادا ما عادلا عن القصد والاستقامة ؛ فيشمل سائر الآثام، لما فيها من الميل عن الحق إلى الباطل. ومنه كما في السنن : احتكار
الطعام في الحرم. ومنه دخوله بغير إحرام ؛ كما روي عن عطاء. يقال : ألحد في دين الله، أي حاد عنه وعدل. ﴿بظلم﴾ أي بغير حق، وهو تأكيد لما قبله ؛ والباء فيهما للملابسة. وقيل : الأولى زائدة، وأيد بقراءة " ومن يرد إلحاده بظلم " أي إلحادا فيه بظلم. والآية نزلت في المشركين حين صدوا الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه عام الحديبية عن المسجد الحرام ؛ فكره صلى الله عليه وسلم أن يقاتلهم وكان محرما بعمرة، فصالحوه على أن يعود في العام القابل لقضاء العمرة.