الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال ﴿لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة﴾ [ ٢٠ ] أي لا يعتدلون في الجزاء وفي النعيم(١).
﴿أصحاب الجنة هم الفائزون﴾ أي : فكانت عقبى(٢) الشيطان والإنسان : الخلود في نار جهنم.
﴿وذلك جزاء الظالمين﴾ أي : فالخلود في النار جزاء الظالمين(٣) المنافقين(٤) واليهود [ من(٥) ] بني النضير ومن كان مثلهم.
والنصب في " خالدين " والرفع سواء عند سيبويه، لا يغلب النصب على الرفع لأجل تكرير الظرف(٦).
ومذهب الفراء أن النصب أحسن، لئلا يلغى الظرف مرتين(٧).
وألزم سيبويه من اعتل بتكرير الظرف أن يجيز النصب في قوله " عليك زيد حريص عليك " فينصب حريص(٨) لتكرير الظرف، وهذا لا يجوز(٩). /
﴿أصحاب الجنة هم الفائزون﴾ أي : فكانت عقبى(٢) الشيطان والإنسان : الخلود في نار جهنم.
﴿وذلك جزاء الظالمين﴾ أي : فالخلود في النار جزاء الظالمين(٣) المنافقين(٤) واليهود [ من(٥) ] بني النضير ومن كان مثلهم.
والنصب في " خالدين " والرفع سواء عند سيبويه، لا يغلب النصب على الرفع لأجل تكرير الظرف(٦).
ومذهب الفراء أن النصب أحسن، لئلا يلغى الظرف مرتين(٧).
وألزم سيبويه من اعتل بتكرير الظرف أن يجيز النصب في قوله " عليك زيد حريص عليك " فينصب حريص(٨) لتكرير الظرف، وهذا لا يجوز(٩). /
١ انظر: إعراب النحاس ٤/٤٠٣..
٢ ج: "عقبا"..
٣ ساقط من ع..
٤ ساقط من ج..
٥ ساقط من ح..
٦ انظر: إعراب النحاس ٤/٤٠١، والبحر المحيط ٨/٢٥٠..
٧ انظر: معاني الفراء ٣/١٤٦، وإعراب النحاس ٤/٤٠١..
٨ ع،/ج: "حريصا"..
٩ انظر: إعراب النحاس ٤/٤٠١..
٢ ج: "عقبا"..
٣ ساقط من ع..
٤ ساقط من ج..
٥ ساقط من ح..
٦ انظر: إعراب النحاس ٤/٤٠١، والبحر المحيط ٨/٢٥٠..
٧ انظر: معاني الفراء ٣/١٤٦، وإعراب النحاس ٤/٤٠١..
٨ ع،/ج: "حريصا"..
٩ انظر: إعراب النحاس ٤/٤٠١..