الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله سبحانه :﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأولين﴾ [الحجر: ١٠]. تسليةٌ للنبيِّ ﷺ : أيْ : لا يضقْ صدْرُكَ، يا محمَّد، بما يفعله قومُكَ من لاستهزاء في قولهم :﴿يا أيها الذي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذكر﴾، وغير ذلك، و«الشيعة » : الفرقة التابعة لرأْسٍ مَّا.
( ت ) : قال الفرَّاء ﴿فِي شِيَعِ الأولين﴾ إِنَّه من إِضافة الموصوفِ إِلى صفته ك﴿حَقُّ اليقين﴾ [الواقعة: ٩٥]، و﴿جَانِبِ الغَرْبِيِّ﴾ [القصص: ٤٤]، وتأوَّله البصريُّون على حذف الموصوفِ، أي : شيع الأمم الأولين. انتهى، من ( ص ).
( ت ) : قال الفرَّاء ﴿فِي شِيَعِ الأولين﴾ إِنَّه من إِضافة الموصوفِ إِلى صفته ك﴿حَقُّ اليقين﴾ [الواقعة: ٩٥]، و﴿جَانِبِ الغَرْبِيِّ﴾ [القصص: ٤٤]، وتأوَّله البصريُّون على حذف الموصوفِ، أي : شيع الأمم الأولين. انتهى، من ( ص ).