تفسير القرآن الكريم — عبد الله محمود شحاتة
عن الكتاب
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٧:المفردات :
المنظرين : الممهلين، المؤجلين.
يوم الوقت المعلوم : وقت النفخة الأولى حين تموت الخلائق.
التفسير :
﴿قال فإنك من المنظرين* إلى يوم الوقت المعلوم﴾.
أي : استجاب الله لإبليس ؛ فأمهله، وأخبره : بأنه من جملة من أخر آجالهم من مخلوقاته.
﴿إلى يوم الوقت المعلوم﴾. وهو وقت نفخ إسرافيل في الصور، فيموت إبليس كغيره، ويبعثون جميعا بعد أربعين سنة، قال تعالى :﴿ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون﴾. ( الزمر : ٦٨ ).
قال ابن كثير :
( أجابه الله تعالى إلى ما سأل ؛ لما له في ذلك من الحكمة والإرادة والمشيئة التي لا تخالف )، ولعل من هذه الحكم : الإشارة إلى أن ناموس الشر، لا ينقضي من عالم الحياة الدنيا، وأن نظامها قائم على التصارع بين الخير والشر، وبين الأخيار والأشرار، قال تعالى :﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق﴾. ( الأنبياء : ١٨ ).
المنظرين : الممهلين، المؤجلين.
يوم الوقت المعلوم : وقت النفخة الأولى حين تموت الخلائق.
التفسير :
﴿قال فإنك من المنظرين* إلى يوم الوقت المعلوم﴾.
أي : استجاب الله لإبليس ؛ فأمهله، وأخبره : بأنه من جملة من أخر آجالهم من مخلوقاته.
﴿إلى يوم الوقت المعلوم﴾. وهو وقت نفخ إسرافيل في الصور، فيموت إبليس كغيره، ويبعثون جميعا بعد أربعين سنة، قال تعالى :﴿ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون﴾. ( الزمر : ٦٨ ).
قال ابن كثير :
( أجابه الله تعالى إلى ما سأل ؛ لما له في ذلك من الحكمة والإرادة والمشيئة التي لا تخالف )، ولعل من هذه الحكم : الإشارة إلى أن ناموس الشر، لا ينقضي من عالم الحياة الدنيا، وأن نظامها قائم على التصارع بين الخير والشر، وبين الأخيار والأشرار، قال تعالى :﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق﴾. ( الأنبياء : ١٨ ).