نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
عن الكتاب
ولما كان الزنجبيل عندنا شجراً يحتاج في تناوله إلى علاج، أبان(١) أنه هناك عين لا يحتاج في صيرورته زنجبيلاً إلى أن تحيله الأرض بتخميره فيها حتى يصير شجراً ليتحول عن طعم الماء إلى طعم الزنجبيل خرقاً للعوائد فقال :﴿عيناً فيها﴾ أي(٢) الجنة يمزج فيها شرابهم كما يمزج بالماء.
ولما كان الزنجبيل يلذع(٣) الحلق فتصعب إساغته قال :﴿تسمى﴾ أي-(٤) لسهولة إساغتها ولذة طعمها وسمو وصفها(٥) ﴿سلسبيلاً﴾ والسلسبيل والسلسل والسلسال ما كان من الشراب (٦)غاية في السلاسة(٧)، زيدت فيه(٨) الباء دلالة على المبالغة في هذا المعنى، قالوا : وشراب الجنة في برد الكافور وطعم الزنجبيل وريح المسك من غير لذع.
ولما كان الزنجبيل يلذع(٣) الحلق فتصعب إساغته قال :﴿تسمى﴾ أي-(٤) لسهولة إساغتها ولذة طعمها وسمو وصفها(٥) ﴿سلسبيلاً﴾ والسلسبيل والسلسل والسلسال ما كان من الشراب (٦)غاية في السلاسة(٧)، زيدت فيه(٨) الباء دلالة على المبالغة في هذا المعنى، قالوا : وشراب الجنة في برد الكافور وطعم الزنجبيل وريح المسك من غير لذع.
١ من ظ و م، وفي الأصل: أفاد..
٢ زيد في الأصل: في، ولم تكن الزيادة في ظ و م فحذفناها..
٣ تكرر في الأصل فقط..
٤ زيد من ظ و م..
٥ زيد من ظ و م، وفي الأصل: طبعها ووضعها..
٦ من ظ و م، وفي الأصل: في غاية السلامة..
٧ من ظ و م، وفي الأصل: في غاية السلامة..
٨ من ظ، وفي الأصل و م: فيها..
٢ زيد في الأصل: في، ولم تكن الزيادة في ظ و م فحذفناها..
٣ تكرر في الأصل فقط..
٤ زيد من ظ و م..
٥ زيد من ظ و م، وفي الأصل: طبعها ووضعها..
٦ من ظ و م، وفي الأصل: في غاية السلامة..
٧ من ظ و م، وفي الأصل: في غاية السلامة..
٨ من ظ، وفي الأصل و م: فيها..