قوله تعالى :( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ) إلى قوله تعالى :( سميعا بصيرا ) (١).
" هل " [ في هذا ] (٢) الموضع خبر لا جحد (٣). وفي الكلام معنى [ التقرير ] (٤)، كأنه قال : قد أتى على الإنسان (٥) [ ز ] (٦)من طويل لم يكن شيئا مذكورا.
وهذا كما تقول للرجل- [ تقرره ] (٧) : هل أكرمتك ؟ وقد [ أكرمه ] (٨)، هل أحسنت (٩) إليك ؟ وقد أحسن إليه (١٠). وتكون " هل " جحودا (١١) في غير هذا الموضع، نحو قول الرجل لآخر : هل يفعل هذا أحد ؟ ! بمعنى : لا يفعل هذا أحد، وتكون استفهاما وهو بابها (١٢).
وقد أجاز ابن كيسان أن تكون " هل " في الآية استفهاما على بابها، كما تقول : هل بقيت في أمرك ؟
والإنسان في الآية : آدم عليه السلام، قاله قتادة (١٣) وغيره. قال قتادة : إنما [ خلق ] (١٤) الإنسان حديثا، وما نعلم من خليقة الله عز وجل كانت بعد الإنسان (١٥)، يقول : خلْق الإنسان آخر سائر ما خلق من الخلق (١٦).
والحين ( ها هنا ) (١٧) يراد به طول مكث آدم وهو طينة. وذلك أربعون (١٨) سنة في ما روي. فكان في ذلك الوقت شيئا غير مذكور (١٩).
وقيل : الحين هنا غير معلوم، [ الله يعلمه ] (٢٠). وقيل : الإنسان هنا يراد به الجنس (٢١) فأما الإنسان الثاني فهو للجنس [ بلا اختلاف ] (٢٢)، وقال مالك : الحين هنا : ما مضى قبل ذلك من أمر الدهر كله ومن قبل أن يخلق آدم.