قوله :﴿فلا أقسم بالشفق﴾ «لا » : صلة :«بالشَّفَقِ » أي : بالحمرة التي تكون عند غروب الشمس حتى تأتي صلاة العشاء الآخرة.
قال الراغب : الشَّفَقُ : هو اختلاط ضوء النَّهار بسواد الليل عند غروب الشمس، والإشفاقُ : عناية مختلطة بخوف ؛ لأن المُشفق يحب المشفق عليه، ويخاف ما يلحقه، فإذا عُدّي ب «من » فمعنى الخوف فيه أظهر، وإذا عدي ب «على » فمعنى العناية فيه أظهر.
وقال الزمخشري(١) :«الشفق » الحُمْرة التي ترى في الغروب بعد سقوط الشمس، وبسقوطه يخرج وقت المغرب، ويدخل وقت العتمة عند عامة العلماء، إلا ما روي عن أبي حنيفة في إحدى الروايتين : أنه البياض. وروى أسد بن عمرو أنه رجع عنه، سمي شفقاً لرقته، ومنه الشفقة على الإنسان، رقة القلب عليه انتهى.
والشَّفَقُ : شفقان، الشَّفَقُ الأحمر، والآخر : الأبيض، والشفقُ والشفقةُ : اسمان للإشفاق ؛ وقال الشاعر :[ البسيط ]

٥١٤١- تَهْوَى حَياتِي وأهْوَى مَوْتَهَا شَفقاً

والمَوْتُ أكْرَمُ نَزَّالٍ على الحُرمِ(٢)

تقدم اختلاف العلماء في القسم بهذه الأشياء، هل هو قسم بها أو بخالقها ؟ وأن المتقدمين ذهبوا إلى أن القسم واقع برب الشفق، وإن كان محذوفاً ؛ لأن ذلك معلوم من ورود الحظر بأن يقسم بغير الله تعالى.
واعلم أن الصحيح في الشفق : أنَّه الحمرة ؛ لأن أكثر الصحابة، والتابعين، والفقهاء عليه، وشواهد [ كلام العرب ](٣)، والاشتقاق، والسنة تشهد له.
وقال الفراء :«وسمعت بعض العرب يقول : عليه ثوب مصبوغ أحمر كأنه الشفق ».
وقال الشاعر :[ الرجز ]
٥١٤٢- *** وأحْمَرُ اللَّوْنِ كحُمَرِّ الشَّفقْ(٤)***
وقال آخر :[ البسيط ]

٥١٤٣- قُمْ يا غُلامُ أعنِّي غَيْرَ مُرتَبِكٍ

على الزَّمانِ بكأسٍ حَشوُهَا شَفَقُ(٥)

ويقال للمغرة : الشَّفقة.
وفي «الصِّحاح »(٦) : الشَّفق بقية ضوء الشمس وحمرتها في أول الليل إلى قرب من العتمة.
وقال الخليل : الشفق : الحمرة من غروب الشمس إلى وقت العشاء الآخرة إذا ذهب قيل : غاب الشفق.
وأصل الكلمة من رقّة الشيء، يقال : شيء شفق، أي : لا تماسك له لرقته، وأشفق عليه أي : رق قلبه عليه، والشفقة : الاسم من الإشفاق، وهو رقة القلب، وكذلك الشفق، فكأن تلك الرقة من ضوء الشمس.
وزعم بعض الحكماء : أن البياض لا يغيب أصلاً.
وقال الخليل : صعدت منارة الإسكندرية، فرمقت البياض، فرأيته يتردد من أفق إلى أفق، ولم أره يغيب.
وقال ابن أبي أويس : رأيته يتمادى إلى طلوع الفجر، وكل ما يتجدّد وقته سقط اعتباره.
وروى النعمانُ بن بشيرٍ، قال : أنا أعلمكم بوقت صلاة العشاء الآخرة، كان النبي ﷺ يصليها لسقوط القمر لثالثة(٧). وهذا تحديد.
وقال مجاهد : الشفق النهار كله(٨) ؛ لأنه عطف عليه ﴿والليل وَمَا وَسَقَ﴾، فوجب أن يكون الأول هو النهار، فعلى هذا يكون القسم واقع بالليل والنهار اللذين أحدهما معاش، والثاني : سكن، والشفقُ أيضاً : الرديء من الأشياء، يقال : عطاء مشفق، أي : مقلل ؛ قال الكميتُ :[ الكامل ]

٥١٤٤- مَلِكٌ أغَرُّ مِن المُلُوكِ تَحلَّبَتْ

للسَّائلينَ يَداهُ غَيْرُ مُشفِّق(٩)