تفسير يحيى بن سلام — يحيى بن سلام
عن الكتاب
قال :﴿عسى ربكم أن يرحمكم﴾ ( ٨ ). سعيد عن قتادة قال : فعاد الله ( عليهم )(١) بعائدته. قال :﴿وإن عدتم عدنا﴾ ( ٨ ) عليكم بالعقوبة(٢). كان أعلمهم أن هذا كائن كله. قوله :﴿وإن عدتم عدنا﴾ ( ٨ ) تفسير الحسن أن الله عاد لهم بمحمد فأذلهم بالجزية.
قال يحيى :[ يعني ](٣) قوله :﴿وإذ تأذن ربك﴾(٤) ( يعني )(٥) قال ربك في تفسير قتادة.
وقال الحسن : أشعر ربك، قال ربك، ﴿ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب﴾ (٦).
وقال [ سعيد(٧) عن ](٨) قتادة : ثم عاد القوم ( لشر ما بحضرتهم )(٩)، فبعث الله عليهم ما شاء من نقمته. ثم كان عذاب الله أن بعث عليهم العرب فهم منهم في عذاب إلى يوم القيامة(١٠). قوله :﴿وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا﴾ ( ٨ ). سعيد عن قتادة قال : سجنا [ أي ](١١) يحصرهم فيها )(١٢). [ وقال ابن مجاهد عن أبيه ( يحصرون فيها ](١٣).
قال يحيى :[ يعني ](٣) قوله :﴿وإذ تأذن ربك﴾(٤) ( يعني )(٥) قال ربك في تفسير قتادة.
وقال الحسن : أشعر ربك، قال ربك، ﴿ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب﴾ (٦).
وقال [ سعيد(٧) عن ](٨) قتادة : ثم عاد القوم ( لشر ما بحضرتهم )(٩)، فبعث الله عليهم ما شاء من نقمته. ثم كان عذاب الله أن بعث عليهم العرب فهم منهم في عذاب إلى يوم القيامة(١٠). قوله :﴿وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا﴾ ( ٨ ). سعيد عن قتادة قال : سجنا [ أي ](١١) يحصرهم فيها )(١٢). [ وقال ابن مجاهد عن أبيه ( يحصرون فيها ](١٣).
١ - ساقطة في ١٧٩ و ١٧٥..
٢ - الطبري، ١٥/٤٤..
٣ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
٤ - الأعراف، ١٦٧..
٥ - ساقطة في ١٧٩ و ١٧٥..
٦ - الأعراف، ١٦٧..
٧ - بداية [١٣] من ١٧٥..
٨ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
٩ - في الطبري، ١٥/٤٤ بشر ما يحضرهم..
١٠ - الطبري، ١٥/٤٤..
١١ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
١٢ - في ١٧٩: نحصرهم بالنون. انظر رواية قتادة في الطبري، ١٥/٤٥..
١٣ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥. تفسير مجاهد، ١/٣٥٩..
٢ - الطبري، ١٥/٤٤..
٣ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
٤ - الأعراف، ١٦٧..
٥ - ساقطة في ١٧٩ و ١٧٥..
٦ - الأعراف، ١٦٧..
٧ - بداية [١٣] من ١٧٥..
٨ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
٩ - في الطبري، ١٥/٤٤ بشر ما يحضرهم..
١٠ - الطبري، ١٥/٤٤..
١١ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
١٢ - في ١٧٩: نحصرهم بالنون. انظر رواية قتادة في الطبري، ١٥/٤٥..
١٣ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥. تفسير مجاهد، ١/٣٥٩..