ثم قال تعالى :﴿عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا﴾ [ ٨ ].
المعنى : لعل ربكم يا بني إسرائيل أن يرحمكم بعد انتقامه منكم بالقوم الذين يبعثهم عليكم. و﴿عسى﴾ من الله واجبة وقد فعل بهم ذلك فكثر عددهم(١) وجعل منهم الملوك والأنبياء(٢).
ثم قال :﴿وإن عدتم ثم عدنا﴾ [ ٨ ].
أي :[ و ] إن(٣) عدتم [ ل ]مخالفة(٤) أمري، وقتل أنيائي عدنا عليكم بالقتل والسباء والذلة والصغار. فعادوا، فعاد الله عليهم بذلك. إذ بعث محمدا ﷺ. قال ابن عباس : عادوا فعاد، ثم عادوا فعاد. فسلط الله عليهم ثلاثة ملوك فارس(٥). وعنه : عادوا فسلط الله عليهم المؤمنين(٦).
وقال قتادة : عادوا فسلط الله عليهم محمدا [ ﷺ ] يعطونه الجزية عن يد وهم صاغرون(٧).
وقال الضحاك : الرحمة هنا يبعث محمد صلى الله عليه وسلم(٨).
وقال الأخفش : المعنى : عسى ربكم أن يرحمكم(٩) إن فعلتم ذلك.
ثم قال :﴿وجعلنا جهنم للكافرين حصير﴾ [ ٨ ].
أي : سجنا يسجنون فيها. قاله قتادة وغيره(١٠). وقال ابن عباس :﴿حصيرا﴾ مأوى(١١). وقال الحسن :﴿حصيرا﴾ بساطا ومهادا كما قال :﴿لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش﴾(١٢).
ويقال للملك :﴿حصيرا﴾ بمعنى محصورا لأنه محجوب عن الناس. ويقال للبخيل : حصورا وحصيرا لمنعه(١٣) ما عنده، ومنه الحصر في المنطق لأنه يمتنع عليه الكلام. ومنه الحصور عن النساء لامتناع الجماع عليه، ومنه الحصر في الغائط إذا احتبس عليه. وقيل للحصير المنسوج حصيرا، لأنه حصرت جوانبه عن أن تنفلت وقيل(١٤) : لأنه(١٥) حصرت طاق[ ا ]ته(١٦) بعضها من بعض(١٧).