محاسن التأويل — جمال الدين القاسمي
عن الكتاب
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٨:﴿وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون ٢٨﴾.
﴿هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ٢٩﴾.
﴿فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين ٣٠﴾.
﴿وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين ٣١﴾.
﴿وترى كل أمة جاثية﴾ أي باركة، مستوفزة على الركب لا حراك بها. شأن الخائف المنتظر لما يكره. وذلك عند الحساب أو في الموقف الأول، وقت البعث قبل الجزاء ﴿كل أمة تدعى إلى كتابها﴾ أي اللوح الذي أثبت فيه أعمالها. ويعطي بيمين من كان سعيدا، وشمال من كان شقيا ﴿اليوم تجزون ما كنتم تعملون * هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق﴾ أي يشهد عليكم بما عملتم بلا زيادة ولا نقصان. وإنما أضاف صحائف أعمالهم إلى نفسه تعالى، لأنه أمر الكتبة أن يكتبوا فيها أعمالهم ﴿إنا كنا نستنسخ﴾ أي نستكتب الملائكة ﴿ما كنتم تعملون * فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾ أي ما صلح به حالهم في المعاد الجسمانيّ ﴿فيدخلهم ربهم في رحمته﴾ أي في جنته ﴿ذلك هو الفوز المبين * وأما الذين كفروا﴾ أي فيقال لهم ﴿أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين﴾ أي بكسب الآثام، والكفر بالله، وعدم التصديق بمعاد، ولا الإيمان بثواب وعقاب.
﴿هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ٢٩﴾.
﴿فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين ٣٠﴾.
﴿وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين ٣١﴾.
﴿وترى كل أمة جاثية﴾ أي باركة، مستوفزة على الركب لا حراك بها. شأن الخائف المنتظر لما يكره. وذلك عند الحساب أو في الموقف الأول، وقت البعث قبل الجزاء ﴿كل أمة تدعى إلى كتابها﴾ أي اللوح الذي أثبت فيه أعمالها. ويعطي بيمين من كان سعيدا، وشمال من كان شقيا ﴿اليوم تجزون ما كنتم تعملون * هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق﴾ أي يشهد عليكم بما عملتم بلا زيادة ولا نقصان. وإنما أضاف صحائف أعمالهم إلى نفسه تعالى، لأنه أمر الكتبة أن يكتبوا فيها أعمالهم ﴿إنا كنا نستنسخ﴾ أي نستكتب الملائكة ﴿ما كنتم تعملون * فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾ أي ما صلح به حالهم في المعاد الجسمانيّ ﴿فيدخلهم ربهم في رحمته﴾ أي في جنته ﴿ذلك هو الفوز المبين * وأما الذين كفروا﴾ أي فيقال لهم ﴿أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين﴾ أي بكسب الآثام، والكفر بالله، وعدم التصديق بمعاد، ولا الإيمان بثواب وعقاب.