[ ثم قال ] (١) : وأنه كان رجال من الانس يعودون برجال من الجن فزادوهم رهقا )
هذا أيضا من وقل النفر من الجن.
ذكروا أن رجالا من الإنس [ كانوا ] (٢) [ يستجيرون ] (٣) برجال من الجن في أسفارهم إذا نزلوا. فزاد الجن باستجارتهم ( لهم ) (٤) جرأة عليهم وازداد الإنس (٥) إثما.
قال (٦) ابن عباس :[ فزادوهم ] (٧) إثما. وهو قول قتادة (٨). فازداد الإنس (٩) بفعلهم ذلك إثما، وازداد الجن على الإنس جرأة (١٠).
وقال مجاهد : ازداد الإنس بذلك طغيانا (١١).
وقال الربيع بن أنس : فازداد الإنس ذلك فرقا من الجن (١٢).
وهو قول ابن زيد (١٣).
وقال أبو عبيدة : رهقا : سفها (١٤) وظلما (١٥).
والرهق في كلام العرب : الإثم والعيب وإتيان المحارم (١٦)، ومنه : فلان يرهق بكذا، أي يعاب به. فيكون التقدير : فزاد الجن الإنسَ إثما لما [ استعاذوا ] (١٧) بهم. وكان ذلك من فعل (١٨) المشركين. قال ابن عباس وغيره : كان رجال من الإنس يبيت أحدهم في الوادي في الجاهلية، فيقول : أعوذ بعزيز هذا الوادي فزادهم (١٩) ذلك إثما (٢٠).
وقال الحسن : كان الرجل إذا نزل الوادي يقول : أعوذ بعزيز هذا الوادي من سفهاء قومه (٢١).
وقال النخعي : كان الرجل إذا نزل [ الوادي ] (٢٢) يقو : نعوذ بسيد هذا الوادي من شر( ما ) (٢٣) فيه، فتقول (٢٤) الجن : ما نملك لكم (٢٥) ولا لأنفسنا ضرا ولا نفعا (٢٦).
وقال جاهد : كانوا يقولون إذا هبطوا واديا : نعوذ بعظماء هذا الوادي (٢٧) وهو قول قتادة (٢٨) وغيره.