الدر المصون في علوم الكتاب المكنون — السمين الحلبي
عن الكتاب
قوله :﴿فَضَرَبْنَا﴾ : مفعولُه محذوفٌ، أي : ضَرَبْنا الحجابَ المانعَ. و ﴿عَلَى آذَانِهِمْ﴾ استعارةٌ للزومِ النوم. كقول الأسود :
وقال الفرزدق :
ونصَّ على الآذان لأنَّ بالضرب عليها خصوصاً يَحْصُلُ النومُ.
وأمال " آذانهم ". . . .
و " سنينَ " ظرفٌ ل " ضَرَبْنا ". و " عَدَداً " يجوزُ فيه أن يكونَ مصدراً، وأن يكون فَعَلاً بمعنى مَفْعول كالقَبْض والنَّقَص. فعلى الأولِ يجوز نصبُه مِنْ وجهين : النعتِ ل " سنين " على حَذْفٍ، أي : ذوات عدد، أو على المبالغةِ، والنصبُ بفعلٍ مقدرٍ، أي : تُعَدُّ عدداً. وعلى الثاني : نعت ليس إلا، اي : معدودة.
| ومن الحوادِث لا أبالَكِ أنني | ضُرِبَتْ عَلَيَّ الأرضُ بالأَسْدادِ |
| ضَرَبَتْ عليكَ العَنْكَبوتَ بنَسْجِها | وقَضَى عليك به الكتاب المُنَزَّلُ |
وأمال " آذانهم ". . . .
و " سنينَ " ظرفٌ ل " ضَرَبْنا ". و " عَدَداً " يجوزُ فيه أن يكونَ مصدراً، وأن يكون فَعَلاً بمعنى مَفْعول كالقَبْض والنَّقَص. فعلى الأولِ يجوز نصبُه مِنْ وجهين : النعتِ ل " سنين " على حَذْفٍ، أي : ذوات عدد، أو على المبالغةِ، والنصبُ بفعلٍ مقدرٍ، أي : تُعَدُّ عدداً. وعلى الثاني : نعت ليس إلا، اي : معدودة.