تأويلات أهل السنة — أبو منصور المَاتُرِيدي
عن الكتاب
الآية١٥ :( وقوله تعالى )(١) :﴿هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة﴾ يعبدونها ﴿لولا يأتون عليهم بسلطان بين﴾ أي هلا يأتون على تسميتهم آلهة أو(٢) استحقاق العبادة بحجة بينة ؟ /٣١٣- ب/.
ثم حرف هلا يستعمل في الماضي، ويستعمل في المستقبل. فإن كان المضي ( فهو )(٣) على الإنكار، أي لم يكن، وإن كان على المستقبل فهو على السؤال، أي ائتوا بحجة بينة أي بأنها(٤) آلهة كما أتوا هم بأن(٥) الله هو الإله الحق، وأنه خالق السماوات والأرض، ورب ما فيهما.
قال القتبي :﴿فضربنا على آذانهم﴾ أي أنَمْنَاهُمْ. والأمد، هو الغاية. ﴿وربطنا على قلوبهم﴾ أي ألهمناهم الصبر، وثبتنا قلوبهم. وقوله :﴿شططا﴾ أي غلوا. يقال : شَطَّ عَلَيَّ إذا غلا في القول.
وقوله تعالى : أي لا أحد أظلم ممن جعل مع الله آلهة. وقد ذكرنا تأويله في غير موضع.
ثم حرف هلا يستعمل في الماضي، ويستعمل في المستقبل. فإن كان المضي ( فهو )(٣) على الإنكار، أي لم يكن، وإن كان على المستقبل فهو على السؤال، أي ائتوا بحجة بينة أي بأنها(٤) آلهة كما أتوا هم بأن(٥) الله هو الإله الحق، وأنه خالق السماوات والأرض، ورب ما فيهما.
قال القتبي :﴿فضربنا على آذانهم﴾ أي أنَمْنَاهُمْ. والأمد، هو الغاية. ﴿وربطنا على قلوبهم﴾ أي ألهمناهم الصبر، وثبتنا قلوبهم. وقوله :﴿شططا﴾ أي غلوا. يقال : شَطَّ عَلَيَّ إذا غلا في القول.
وقوله تعالى : أي لا أحد أظلم ممن جعل مع الله آلهة. وقد ذكرنا تأويله في غير موضع.
١ في الأصل و. م: ثم قالوا..
٢ من م، في الأصل: و..
٣ من م، ساقطة من الأصل..
٤ الباء ساقطة من الأصل..
٥ الباء ساقطة من الأصل و م..
٢ من م، في الأصل: و..
٣ من م، ساقطة من الأصل..
٤ الباء ساقطة من الأصل..
٥ الباء ساقطة من الأصل و م..