تفسير القرآن العزيز — ابن أبي زَمَنِين
عن الكتاب
﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي﴾ قال قتادة : هما الصلاتان : صلاة الفجر، وصلاة العصر، وبعدهما فرضت الصلوات قبل خروج النبي من مكة إلى المدينة بسنة ﴿ولا تعد عيناك عنهم﴾ محقرة لهم ﴿تريد زينة الحياة الدنيا﴾. قال محمد : ومعنى ( لا تعد ) : لا تصرف بصرك عنهم إلا غيرهم.
قال يحيى : نزلت في سلمان الفارسي وصهيب وخباب بن الأرت وسالم مولى أبي حذيفة، قال المشركون للنبي ﷺ : إن أردت أن نجالسك فاطرد عنا هؤلاء القوم.
يحيى : عن أشعث، عن يعلى بن عطاء، عن ( بشر )(١) بن عاصم، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله ﷺ :" لذكر الله بالغداة والعشي أفضل من حطم السيوف في سبيل الله ومن إعطاء المال سحا " (٢).
يحيى : عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ﷺ :" لأن أجالس أقواما يذكرون الله بعد صلاة الصبح، حتى تطلع الشمس أحب إلي من كل ما تطلع عليه الشمس، ولأن أجالس أقواما يذكرون الله بعد صلاة العصر، حتى تغيب الشمس أحب إلي من أعتق ثمانية من ولد إسماعيل " (٣).
قوله :﴿ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه﴾ يعني : شهوته ﴿وكان أمره فرطا﴾ يعني : تضييعا.
قال يحيى : نزلت في سلمان الفارسي وصهيب وخباب بن الأرت وسالم مولى أبي حذيفة، قال المشركون للنبي ﷺ : إن أردت أن نجالسك فاطرد عنا هؤلاء القوم.
يحيى : عن أشعث، عن يعلى بن عطاء، عن ( بشر )(١) بن عاصم، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله ﷺ :" لذكر الله بالغداة والعشي أفضل من حطم السيوف في سبيل الله ومن إعطاء المال سحا " (٢).
يحيى : عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ﷺ :" لأن أجالس أقواما يذكرون الله بعد صلاة الصبح، حتى تطلع الشمس أحب إلي من كل ما تطلع عليه الشمس، ولأن أجالس أقواما يذكرون الله بعد صلاة العصر، حتى تغيب الشمس أحب إلي من أعتق ثمانية من ولد إسماعيل " (٣).
قوله :﴿ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه﴾ يعني : شهوته ﴿وكان أمره فرطا﴾ يعني : تضييعا.
١ حرفت في الأصل إلى (عمرو) والصواب ما أثبت كما في "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/٧٧) ترجمة بشر بن عاصم..
٢ رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٧/٧٢)، (٨/٢٣٥) والبخاري في تاريخه الكبير (٢/٧٧) ورواه ابن عدى في "الكامل في الضعفاء" (٣/٥٣٤) عن أنس بإسناد ضعيف..
٣ رواه الطيالسي في مسنده (٢١٠٤) وابن السني في عمل اليوم والليلة (٦٧٠) والطبراني في الدعاء (١٨٧٩) وأبو يعلى في مسنده (٧/١٢٨/١٢٩/١٥٤).
قلت فيه: يزيد الرقاشي ضعيف.
وقال الحافظ: رجاله ثقات إلا الرقاشي، وهو يزيد بن أبان فقد ضعفوه (نتائج الأفكار ٣/٨) وكذلك ضعفه النووى..
٢ رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٧/٧٢)، (٨/٢٣٥) والبخاري في تاريخه الكبير (٢/٧٧) ورواه ابن عدى في "الكامل في الضعفاء" (٣/٥٣٤) عن أنس بإسناد ضعيف..
٣ رواه الطيالسي في مسنده (٢١٠٤) وابن السني في عمل اليوم والليلة (٦٧٠) والطبراني في الدعاء (١٨٧٩) وأبو يعلى في مسنده (٧/١٢٨/١٢٩/١٥٤).
قلت فيه: يزيد الرقاشي ضعيف.
وقال الحافظ: رجاله ثقات إلا الرقاشي، وهو يزيد بن أبان فقد ضعفوه (نتائج الأفكار ٣/٨) وكذلك ضعفه النووى..